武志红老师的视频《看见就是爱》是以一个小男孩的日记开篇的：

三八节，一个二年级的小男孩给妈妈准备了一份礼物，以表达对妈妈的爱。

他先是给妈妈讲了一个故事，但是妈妈只顾着低头玩手机，没反应；

小男孩觉得，妈妈可能不喜欢听故事，他又把事先想好的一段祝福的话说给妈妈听，可是妈妈还是玩着手机。

无奈之下，小男孩只好来到妈妈身边，给妈妈捶背，希望能引起妈妈的注意，妈妈依然没有反应；

最后，小男孩端了一盆水，给妈妈洗脚，心想，这下妈妈该喜欢了吧？果然，洗完脚后，妈妈放下了手机，但是表情严肃，居高临下地对小男孩说，“洗得不错，下次洗的时候可以重一点。”

这个孩子一直试图寻找着妈妈的眼睛，让妈妈看到，他为妈妈做了那么多，却始终得不到回应，最后即便有回应，却是刻板的，冷冰冰的。那一刻，孩子感觉不到妈妈的一丝爱意，他甚至不知道，在妈妈眼里，到底有没有自己？妈妈浑然不觉，不仅仅连最简单的目光注视和停留都没有，更不要说和孩子建立“深层链接”。

是故事，也是生活。

二胎家庭的缘故，我们会把更多的关注放在老大上，玩具是给老大买的，老二就玩老大的玩具，绘本是之前买给老大的，老二想看就要经过老大的同意，分享食品的时候，要先给老大分一些，然后再轮到老二……老二就让他在一边自由发展，老二经常不被看到。

所以，我们家老二会时不时的拿一些东西来吸引爸爸妈妈的注意，口里还不停的念叨：“爸爸（妈妈），你看，爸爸（妈妈），你看看。”老二是在寻求爸爸妈妈的注视，他是如此渴望被看见，他似乎觉得，只有爸爸妈妈看到了，就证明爸爸妈妈也是爱他的。

每当这个时候，我提醒自己，孩子在向我索取爱，我要调整到和他一个频道，像关注老大的成长一样关注老二，把身心放在当下，和孩子在一起。

平时朋友聊天，也会听到诸如此类的话语：

“我天天陪着孩子，我真的是和孩子在一起呀，可是我们家的孩子总是说，‘妈妈，你和我一起玩吧’”；

“我的孩子真的很不错，我真的觉得他很好，而且比同龄人要优秀，上次考了98分，再努力努力100分就有了。是他自己对自己太没有信心了”；

“我孩子一画画就停不下来，我只想培养她的兴趣，不是非要去考个证书，上次老师表扬他画的像，很有表现力，就算再累，我们送去也值得了”；

有个学生曾告诉我说，每当他想和爸爸分享晨跑的快乐时，他爸爸总是说“嗯，不错，下次继续努力，可以培养你的毅力”。学生告诉我，当他听到这样的话的时候，他就再也不想和爸爸继续交谈下去了。

父母都爱孩子，他们也并没有要求孩子必须功成名就，但是在上面的话语中，我们似乎看到了：这些孩子要么作为和他人竞争的价值而存在，要么作为父母希望的寄托而存在，要么作为为了得到他人的赞许而存在，之于孩子本身，并没有价值。

这些父母听不见孩子“全身心”陪伴的呼唤，看不到孩子努力后满足的神情，感受不到孩子由内而外散发的快乐，他们和孩子根本不存在于一个空间。你陪伴着，确是透明的，你睁着眼，确是全盲的。

不光是父母和孩子，其实每种关系都如此。当我们尝试着回想我们走过的路，或者停下来看看周边，便会发现，有如此之多的人是一生活在恐惧中：小小孩恐惧“不听话”就不是好孩子，大孩子恐惧“成绩不好”就考不上好的大学，找不到好的工作，成年了恐惧“如果我丢了饭碗”，我该如何生计，年纪大了恐惧“没有子女养老”我怎么办？当你一而再再而三受到外在的目光所打量，你的欲望和恐惧便由此而生。没有任何外在标签的我，是否双脚还能踩在大地上，感受我的存在？

《千与千寻》里那些丢失了自己名与姓的人，如机器一般不知疲倦地运转。白龙谆谆告诫千寻，“不要忘记你的名字，千万不要忘记你的名字！”一旦忘记自己的名字，就再也找不到回家的路了。“回家”恰恰是如此现实下的一种隐喻，回到初心，做回自己。

如果有一天，当我们放下所有的期待、评判、控制，只是单纯看见对方当下的样子，当下的感受，并愿意和这个真实的人在一起，分享时光，这就是真正的看见。

如果有一天，有个人愿意停下匆忙的脚步，知悉你生命脉络里的故事，看见更加具体的、复杂的你，这样的相遇，很难不造就一场以“爱”为名的主题。

当你看见我，当我也看见你的时候，才能产生链接，有了链接，便有了爱！

“看见就是爱”，我好喜欢这句话。

看见自己，看见他人，也看见天地。