明嘉靖的某一年，

皇帝在紫禁城里召见了一位民间艺人

这人是一个玉雕工匠

在民间火得不得了

就连桃花坞那帮最挑(nan)剔(gao)的文人

也对他十分推崇

名声大得都传到宫里来了

明穆宗也好奇啊，

想要看看这人到底有几分功力，

于是开头就出了道难题：

“在玉扳指上作一幅百骏图。”

要在一枚小小的扳指上，雕出千军万马的气势，不得不说皇上出题的角度很刁钻啊。

但大神岂是这么容易被难倒的？

没几天，“百骏图”就完成了。明穆宗很惊讶，看到成品后更是说不出话来。

▲ 借图发挥想象力吧

原来玉匠在扳指上只刻出了三匹马。背景是层峦叠嶂，和一个大开的城门，一匹驰骋城内，一匹正向城门飞奔，一匹刚在山间露出头来……万马奔腾的意境瞬间就出来了。

这等巧思实在妙不可言。皇上大喜，从此玉匠的作品就晋升为了宫廷专属。

直到今天，他的传奇故事人们还津津乐道——

他便是人称“治玉圣手”的陆子冈。

01

玉牌一出世就成爆款

陆子冈出生于晚明时期的苏州，那个时代的画风就是“万般皆下品，惟有读书高”，总之文人最大。

而文人雅士最爱的那几样，无非是诗、书、画。

▲ 从《明人十八学士图》中的园林聚会可见一二

谁曾想，陆子冈的一块玉牌就将这些全都囊括了。

一面是尽显画家情趣的花鸟、山水、人物故事图，一面是诗文和印款。加上玲珑剔透的牌首装饰，玩味无穷。这种形式，据说是陆子冈首创。

你想想看，文人逸客随身佩戴、把玩之余，还能不经意地表明自身的志趣，这方玉牌会多有市场啊 

果然，“子冈牌”一经面世，文人墨客趋之若鹜，就算价格高了一丢丢，也阻挡不了大家的热情。也因此，形成了一股不小的模仿之风。

▲ 后人作子冈牌

虽说这类仿作直到今天也有市场，但仍是难以仿其精髓，与原作相差甚远。

因为要想模仿他的玉，得先能模仿他的人。

02

传说中的“昆吾刀技艺”

翻开陆子冈零星的史料，有几条都讲到了他雕的一支水仙簪。虽由玉雕就，却传神地显现出花的娇态，美得让人心颤，还引来各路大V纷纷点赞。

苏州头条

“昆吾刀下再现神作，一只簪子竟价值百金”

——  2.9w评论  ——

苏州官方志

水仙簪玲珑奇巧，花如毫发，陆子冈不愧是碾玉妙手。

蝶庵居士张岱

在下不才，刚巧能预见，此后上下百年是没人能超越他了……

天池山人徐渭

“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香。昆吾锋尽终难似，愁煞苏州陆子冈。”还有什么是子冈兄不会的，我要给他疯狂打call！

虽然见不到玉簪传说中的风采，但听这清一色的好评，陆子冈的琢玉技巧可以说是很出神入化了。

同时人们也很好奇，他究竟是用什么才能将坚硬的玉雕得如此奇巧？

▲ 常规的玉雕都是砣具碾磨

据他本人透露道，是自己独创的“昆吾刀”。

传说中的昆吾刀“切玉如切泥”，好身手配好道具，倒很符合人们的想象。只是这绝技没人见过，也没传承下来，所以一直是个谜。

不过可以肯定的是，如果仅凭高超的琢玉技术，还不足以让玉器成为艺术品。

▲ 明 子刚款白玉簪，

阴线刻篆书“子刚”，台北故宫博物院藏

▲ 明 旧玉荷叶洗，

以荷梗为柄，有子刚篆款

▲ “子刚”款青玉合卺杯，故宫博物院藏

陆子冈将印章、书画艺术融入到玉雕中去，缩短了玉雕与笔墨书画之间的艺术距离。

从此，中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。

03

防伪第一人，防不胜防

陆子冈所制之玉之所以这么有名气，除了出类拔萃的技艺，还有就是他无处不在的“留款”。

这些留款，或阳刻或阴刻，有“子冈”、“子刚”、“子刚制”3种。可见，他本人是相当有品牌和商标保护意识了

▲ “子冈”款茶晶梅花花插，故宫博物院藏

要知道古代等级划分森严，工匠身份卑微，是不能在自己作品上留名的。

陆子冈想出了一个点子：将自己的名字巧妙地用印章的形式配在诗文下。创意满分，书画意境十足，最终还是被大众所接受了。

但这也为他的人生悲剧埋下了隐患。

万历年间，明神宗曾让陆子冈雕一个玉壶，明令不许落款。

哪想技高胆大的陆子冈还是在玉壶的流口内偷落了子冈款，最终惹怒了皇帝，以欺君之罪被砍头处决。

从此他的独门昆吾刀技艺也随之消失。

一代玉雕大师在史书中语焉不详，而是活在了口口相传中。唏嘘之余，总想要问句：

为了在玉器上留下自己的名字，整天在掉脑袋的边缘摩擦摩擦，值得吗？

只是，值不值得也许不重要了。

毕竟，制牌、镂空、浅雕、浮雕等技艺，仍在当代江南玉师之间薪火相传。昆吾技法虽不在了，但子冈精神还没消失，他要去往何方，来日方长。

—— END ——

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