道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

道是无时不在，无处不在的。

世界上所有的东西都有道，但并不是所有的人都能够察觉到道的。这道以老子的话来说就是："视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而为一。"

众所周知，我们无论在何时、何地、何种行为，都必须遵循一定的规则秩序。比如：遇到长辈，要高声、响亮的问上一句好。迷迷糊糊，不知道为什么心情特别不愉快的时候，但要是在路上遇到朋友，也至少过去与他攀谈几句。更为基本的例子是：你喝水，水必须从嘴巴进入你的口腔，冰凉的水流掠过你的舌头，缓缓的到达你的身体。滋润它，供给它，这是你的必须遵从的规则。违者死。

这些平平凡凡的小事中，都有道的痕迹。只是平凡的、平庸的、甚至是粗俗的人没有办法体会出这一点罢了。

《坛经》中有云：”当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。“又云：”用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体悟滞，即是般若。“

大抵圣贤之人，讲解总是略有些通处的。依笔者愚思，这两者其实说的是同一件事。

对于同一件事，不同的人就会有不同的解读。比如，对于一个曾经辉煌过、强大过的王朝的衰亡。普通人也只是、也只能是发出一声惊讶：”哎呀，好好的皇帝怎么就这么没了呢？“把这件事当成是下饭菜或者唠嗑的材料，便吃着一块钱一包的瓜子边唾沫横飞，指天捶地，妥妥的吃瓜群众。而对于另一些人则完全不同。对于小说家罗贯中先生来说，他基于当时的社会背景，写下了：”天下大势，分久必合，合久必分。“这样的句子，读者也可从中管中窥豹出罗先生的思想境界。对于顾炎武，他写：”天下兴亡，匹夫有责，“等等。

道是无差别的。无论是奔波、忙碌于市井之中，还是游手好闲、整日无所事事。他们所遵循的是同一道。