我曾经一度认为，宗教或者命理学，属于哲学范围。客观来说，是一种观点和看法，或者说是一种思维路径，后来发现其中很多理法其实都来自于自然，以及宇宙空间中的某种协议。因此更契合的归纳，命理更应该是自然科学的基础上的哲学范畴。

所有的宗教其实都是在传导宇宙运转和生命的规律，本身其倡导的一些信念也并没有错，信念本后其实是在说一种认知，而并非信念本身，更非只在行为层面。

这一现象，其实也是”着相“，口中念念不忘某种教义，口动心不懂，行动而念不动，何用？

所以很多人将其归属于自然科学，不管归纳的本身，就目前我们的认知层面来看，是更贴合的。老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然！这句话从现代意思上解释应该是倒过来读的：一切来自于自然，最后也回到自然中去。从能量的角度来看命理人生，哪来的什么吉凶？宇宙间能量反应有啥吉凶？那你说H2+O2=H2O到底是吉还是凶？吉凶是是人道中基于感受而定义的概念，

上次推荐《化书》，有人说看不懂，为何看不懂了？里面不过在讲天地万物的演变，“不知”可以理解，而“不懂”是却是因为死在书中了。

山中无禅，因为山就是禅，天地没有公式，是因为天地本身就是公式，说：大而无外，小而无内——也就是说循环嘛！

但由于人的意识，即念！本身也是一种能量，微观世界中的“量子纠缠”试验已经很明白呈现了这一道理，当你有一个“想法”，势必就会有类似的“想法”的人向你靠拢，然后发生互动和纠缠。《阴符经》说，天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗”——就是万物和人之间正在相互盗窃。盗取是什么意思呢？就是你在盗取它的精华，它也盗取你的精华。这就是能量间的反应——万物皆盗，也就是各种能量间的反应和变化。

分享一段摘抄：宇宙是无限的，没有起源，也没有结束，宇宙能量是和物质、精神完全不同的概念，它控制着物质存在的形式和特征，控制着生命存在和发展的规律，是人类看不见的一种能量的客观存在。宇宙能量论区别于物质第一、精神第二的唯物论及一切有神论。宇宙能量存在于一切物质和生命、思维、温度、空间、时间之中，是一切人们所认识所不认识的宇宙元素的主宰。

宇宙能量论所表明的物质有广义和狭义之分，狭义物质是指人们所能见到或所认识的物质客观存在，广义是指人们所不能认识到的物质存在形式和一切物质存在的综合。

《阴符经》开篇就说”观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎心，万化生乎身“——这可不是在说理法，是在说心法，学易，记诵其理法之后，何苦又死在理法其中了？

因此 “我执”并非是不对，要看“执”的是什么，如果“执”的是万物的成像，而不悟明其“像”的本源，自然人也容易为外物所动，随像而舞，失了本真，本真是什么，本真就是生命的能量。反过来，只“执”一物，无论是“执”己，还是“执”他，也是纯净。“

一切都在运动，运动着“运动”，思考其“思考”本身。生命的话题永远是最让人类所关心的。根据宇宙能量论，宇宙能量无疑控制着宇宙中一切生命的诞生、延续和终结，人类只能逐步认识这个尚不被发现的宇宙主宰，逐步找出它存在的轨迹和规律，这个过程是永远的,只要人类还存在一天，这个探索就不会终止。

一如我们在上篇讲到的我们从不同观测点去看天体，也就是天干的运动，特别是作用于地球时，我们就会觉得是跳跃式的，是突变式的。尽管天道的变化本身并不是跳跃式的，但是，由于这种非常复杂的螺旋式运动，作用在地球的、被感知的力量，就变成了阶跃式的方式了，如图：

这是一个先天八卦的关系串联图，也就是站在天体的平行维度看其能量作用，居然发现：

1与6共宗，五行属水，因此，甲与己五行属于水。甲为阳水，己为阴水

2与7同道，五行属火，因此，乙与庚五行属于火。乙为阴火，庚为阳火

3与8为朋，五行属木，因此，丙与辛五行属于木。丙为阳木，辛为阴木

4与9为友，五行属金，因此，丁与壬五行属于金。壬为阳金，丁为阴金

5与10同途，五行属土，因此，戊与癸五行属于土。戊为阳土，癸为阴土

但站在地球中看，或者说，天体的能量作用到地球的时候变了，五行属性变了，方位也变了：

天干，反应天道的作用，由于这种作用在地球空间体现出跳跃的特性，我们在地球上，感受到的，似乎觉得，它是瞬间到达，而又是瞬间切换的：数字的递进关系，在空间上体现出跳跃的特性，在上面那个九宫图里面，数字之间的递进，并不是按照顺时针或者反时针旋转的，而是呈现三角形的穿插跳跃。这种跳跃变化，体现了天道的跳跃变化。

即是说：在同一个空间位置，其能量随着时间的变化的关系是不连续的，非线性的。当然，精细的变化的奥秘并不是这么简单，可是规律已经出来了。金木水火土，根据其能量本源的运动，五行的另一层含义才看得清楚：金，蕴含着极其强大的、纯粹的动能；它们的卦象，就是兑卦和乾卦。水，蕴含着极其强大的、纯粹的势能；它们的卦象，就是艮卦和坤卦。木与火，都是动能与势能混杂的，木，象征着势能正在不断减少、动能正在不断增加的过程，是加速的过程，它们的卦象，是震和离，火，象征着势能正在不断增加、动能正在不断减少的过程，是减速的过程，它们的卦象，是巽和坎，土，是动能与势能均衡的瞬间，既不减少也不增加，不增补减、不垢不净、不生不灭。呈现出完美的和谐状态。在这种状态，它可以与任何的其他四个五行很好的搭配，不改变它们原来的属性。孔子说，要向土，学习什么叫做德，看到这里，应该可以理解其中的含义了吧。因此，我们可以发现，土是很珍贵的。它们可以变化万物，支持万物，与万物融合，而万物都不会讨厌它们。

这个时候，我们再去理解，什么叫做“万物类象”也就更加深刻以及知道其必要了。说上述，也非理法，还是在心法和思维。如此这般，能量，空间，维度，时间构成和影响着我们的本质。

因此 “我执”并非是不对，如果“执”的是万物的成像，而不悟明其“像”的本源，自然人也容易为外物所动，随像而舞，失了本真，本真是什么，本真就是生命的能量。反过来，只“执”一物，无论是“执”己，还是“执”他，也就纯净。“