太太庙奇遇记

文/樵夫

    多年前仲秋的一个周末，我和家人参加了单位组织(委托某旅行社承办）的“苏州新景一日游”。

    上午乘舟游览了苏州护城河沿岸的风景，城墙沧桑巍峨，柳枝秀美飘逸，感觉不错。中午在姑苏城里用餐，菜肴虽无山珍海味，但有家常特色，当地风味，大家都比较满意。

      饭后带队导游招呼我们上了大巴，七弯八拐的开了好一会。下午两点左右来到了苏州市东南葑门外的宝带桥。车停后，大家陆续下车。此时，一个三十多岁，戴白色棒球帽，身材瘦小的男子迎了上来，他自称姓高，是此处景点的导游（以下简称“高导”），让我们三号车的三十余人，每人胸前挂上一块编号016的吊牌，然后跟着他走。         

      沿着“高导”口中这座“中国十大名桥”之一的宝带桥，大家兴致颇高，缓缓而行。“高导”告诉我们，这是座多孔石拱桥，桥身下有五十三个桥孔，是江南最长的一座石桥，又说从这座桥上走过的人，只要心诚，有善举，就会得到佛的关照……一路讲讲停停，三百十七米长的宝带桥不知不觉中走到了尽头。此时，一座新建的庙宇出现在面前。 “高导”看着它一脸笑容，同时高声介绍:这是太太庙，原先是苏州的一座佛教名刹，“文革”时被毁。现在大家看到的是近几年四方乡邻集资重建的。庙前牌楼上的 “太太庙”三个字，那是乾隆下江南时的御笔亲题，乃珍贵的墨迹啊。

      进入庙门首先看见的是一面照壁，正面是一幅完工不久的石刻。我看出这是一幅道教的“阴阳八卦太极图”。“高导”指着这幅图说，中央是两条鱼在交合，黑鱼为阳，代表男性，白鱼为阴，代表女性，天地万物，皆可包容。再看着旁边墙上还有孔子图像和《论语》摘录。对此，我好生奇怪，不知释、道、儒三教怎么会混杂一处。这儿到底是佛门，是道观，还是儒家书院？似乎有些不伦不类。再且，本人尽管孤陋寡闻，但苏州上海，相隔咫尺，因公因私，来去多次，怎么从未听说苏州历史上有座著名的太太庙呢？       

      很快我们步入了庙中，”高导”拿着喇叭，要求我们在回廊间坐下仔细听讲。“今年怎么样，哦，是鼠年，也是大灾年。开年就是暴风雪大冰冻，然后是汶川大地震。地震是5月12日2点28分，我们奥运会拿了51块金牌，22块银牌，28块铜牌，巧吗，这都和佛有关……我就是四川汶川人，佛学院毕业，参禅悟道九年。在家乡正好遇到了这个特大地震，由于信佛拜佛，才从那里逃了出来，地震后死了很多人，我的左边右边都是死人，我今天能在这儿给你们导游，都是佛的保佑啊……”

      看看前面二号车的团友还没进经堂，我们又被带着去参拜观音堂。出堂门后正好到了那门口贴有“经堂“的屋子前。“高导”指着墙上和佛有关的画又滔滔不绝地说开了。我观察到“高导”，嘴巴在对我们说话，眼睛却时不时往经堂那方向瞟去。经堂门内有个“僧人”一闪而过后，他立即停止了讲解，随后要求全体双手合十，心怀虔诚地进入经堂，并大声告诫道，里面由一位寒山寺的高僧讲经，他刚从印度弘扬佛法归来，德行高超。在我这里嘻嘻哈哈不要紧，但在高僧面前绝对不许嬉笑，不许多话，必须严格按照高僧的指点去做，否则会有灾难......
      进入经堂后，大家按照“高僧”的指示，逐排坐下，唯一的要求是全家必须坐在一起。我和妻儿皆低首垂目，静心敛神。不一会, 这位年轻的“高僧”口中念念有词，分别走到了中后排的三位男性团员面前，双手合十，口中说请，原来是要求他们起座离开经堂。不知是“高僧”见这三人左右张望，心浮气躁; 还是看出他们心存“邪念”， 有辱佛门，必欲去之而后快。总之这位”寒山寺的高僧”，客气但坚决地将这三人“请”了出去。

      又是一番“讲经”，（期间一位灰衣僧人在经堂通里间的门口两次向里探望）。最后“高僧”留下了三位同行者（由于不敢张望，隐约知道至少有两位女性），而我们则被依次带进了隔壁的房间。进屋后，只见靠墙摆着三张桌子，三个身披袈裟的僧人分别坐在桌后给大家“指点迷津”。我们一家排在最后，看看时间已到约定集合的三点钟，我有些着急，催促妻儿一起离开这里。但当我们欲跨出屋门时，只见门边一个灰衣短衫的僧人眼露凶光，连声说，你们团都在这里，不用担心迟到，用手势阻止了我们离开这里。走不了，只能返身让“禅师”给我们看相预测，“指点人生”。“你们都是教育工作者，本性善良，为人老实，你们的儿子性格内向，少年老成，文科比较好，你们要多为他前途考虑，积德行善，云云。”说的倒还挺准。（不知是否有人通报过这些香客来自高校，还是知晓所乘大巴的车身都印有某大学的字样）。听着“禅师“一番话语，我们连连点头称是。正希望继续聆听“教诲”，可惜他就此打住，眼睑垂下，不再言语。
      我们被一名僧人领进了身后一间拉着帷幔的小屋。进入屋内，可以看到门左侧供着一尊佛像，前面是一只功德箱，同车的一对老夫妻正将一张100元塞进去，接着又是一张，旁边两个着灰衣短衫的僧人正在搬弄着什么。细看原来是那种廉价的的印刷品“经卷”。见我们一家三口进来，一名上着玫瑰红外套，下穿蓝色牛仔裤,烫一头卷发的时髦女郎立刻笑盈盈地迎了上来：“你们今日来到此处，这是和佛有缘，求佛祖保佑你们。阿弥陀佛。请烧经一卷，你们同来的都已经烧过了，呵呵……”女郎开门见山，直奔主题，一面说，一面从旁边一个小僧手里拿过一卷XX经（看不见封面），送到我们手中。
      妻子意识到现在是“图穷匕首见”。于是赶忙笑着说“我们今天是跟着来看看的，就不……”话还未说完，那女郎的脸上立刻“晴转阴天”。
      见此，我赶紧赔笑补充道：“我们不久前别处刚烧过。”
    “烧过了，在哪烧的？”话语中很是生气。
      “在上海龙华寺。” 我怯怯地回答。 
    “哼，你们不得了，你们真厉害啊。”女郎脸上写满了鄙夷，口气中隐含着不满。
      “嗯嗯……”我们好像做了亏心事，唯唯诺诺，低头接受着她的冷嘲热讽。   
      “去去，去屋外买两对香烛”，红衣女郎无心“恋战”，因为她看见后面又有“香客”进来了。
      我们全家逃也似的离开了太太庙。此时早已不见了“高导”身影。
      坐船回集合点的途中，我们又遇见同车那对老夫妻，他们回忆了当时的情景。女郎要他们烧一卷经，开口三百九十九，老翁说，没带那么多钱，于是问他们带了多少，回答两百元，于是就改口要求老夫妻捐一百九十九，这就是我刚进小屋看到的那一幕。旁边有位青年人打趣地说，那有没有找一块钱给你们啊？两位老人报之以苦笑。接着又遇上当初那位让“寒山寺高僧”留下来，亲授“禅道”三人中的一位。这位外语女教师气愤地告诉我们，大部分人走后，那“高僧“要求她们捐钱，每人的数目是三六九，可以是三千、六千、九千，也可以是三万、六万、九万，但至少是三百、六百、九百。她觉得有点强索的味道，就说那也可以是三十、六十、九十呀？虽说心里不乐意，但最后她还是掏钱了，至于多少没透露。不过她一面说，一面很生气，而女教师最后的结论是：以后烧香，一定要去龙华、玉佛寺这样的正宗大庙，决不再去今天这样的“无名小庙”，免得…….校医院的一位医生也被要求捐款，返程的路上心情似乎也不好。
      还有一位早晨帮着收活动费的小个子男士，一家也被要求捐了钱。去时一路上他有说有笑，回程时却一直神色凝重，望着窗外不说一句话。
      关于这个太太庙，我至今心存疑问。
      一．庙中的僧侣皆为佛家弟子，对外来者应该慈悲为怀，给予尊重，香客施舍隨意。怎么会让人有强索，受骗之感。
      二．寺庙乃清净之地，选择遁入空门的男子一般削发为僧，而女子则另择庵堂，削发为尼。何以太太庙里竟然出现红衣烫发女郎，且和众僧混杂一处，配合默契，诱索银两……         

      三．那个四川汶川逃出来的“高导”，竟没有一点四川口音，言谈举止口音却似当地人氏。
      四．某旅行社导游把我们带到太太庙，事后却说不知道此中内情，令人难以相信。根据大家议论的结果来看，他是知晓庙中内情的。
      听说后来经过组织者出面协调，参观者大多收到了太太庙退回的“捐款”。但我常想，在我之前，在我之后，又有多少游者会带着虔诚的心情进入这个寺庙，却带着失望，甚至受骗的感觉离开那里；因为“一念之差”，又有多少人会将一次本应愉快的旅行改写成难以启齿，受到伤害的经历。
      佛门乃清净之处，僧人应每天课诵，禅修，持戒。戒恶扬善，具敬畏之心…… 而当下全国各处却冒出了不少与此严重相悖的“庙堂”和“僧人”，譬如“某某庙”，譬如“某某高僧”…
      善良的人们，你们要警惕啊！