一谈到“格局”，我们第一时间会想到，要大富大贵，要有权有势，要成为人上人。
为什么我们都把“格局”等同于“名利地位”呢？在金钱至上的年代，每个人都欲望滔天，自然就会把欲望，当成是格局。
可以这样说，欲望就是欲望，它并不等同于格局。幻想大富大贵，未必就等于有格局，只能说明此人“欲壑难填”罢了。
既然欲望不能代表格局，那什么才能代表格局呢？就一句话，见自己，见天地，见众生。
当我们完全了解自己，完全了解天地、人间，并且顺着此间的规则，融入其中，不排斥，也不堕落，才算得上是大格局。
人最大的格局，并非成为人上人，而是遵循这几种天道。
一、求平衡，不极端，有远见。
不论是大富大贵，还是有权有势，亦或是成为人上人，本质都是走极端。而走极端的行为，都是有害的。
人生，明明可以小富即安，或者知足常乐，为什么人们还要走极端呢？因为他们不满足当下所得到的一切。这就是所谓的“人道”。
正如老子所言：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”
天道，让多的减少，而让少的增多。人道，让少的更少，而让多的更多。也就是说，天道追求平衡，而人道追求极端。
代表天道的，是春夏秋冬，既有春天的温润，也有夏天的炽热，还有秋天的凉爽，更有冬天的寂灭。而代表人道的，是贫富差距，穷人更穷，富人更富。
平衡的天道，让天地得以长久。偏偏是极端的人道，会造成巨大的矛盾。不是贫富的矛盾，就是地位差距的矛盾，终究冲突不断。
二、心如水，不强求，人安稳。
我们经常听到“上善若水”这个词，那什么是“上善若水”呢？本质就一点，以不争的姿态，去安身立命。
对此，你肯定会疑惑，不争，跟安身立命，这不是矛盾吗，怎么还能相互关联呢？不争，并不是啥都不干，而是退一步，进两步。
你希望取得某个方面的成功。如果你欲望太强，期待太多，就容易偏激，跟别人发生激烈的冲突。你越是争执，越是陷入到“四处树敌”的处境当中。
唯有保持平常心，对成功没有偏执的期待，既不会急躁，也不会四处树敌，才能跟别人搞好关系，顺利取得成功的果实。
你看山谷的溪水，滋润岸边的万物，却没有任何的要求，永远都平常心，默默做好本分。到头来，溪水成为了百谷之王，谁都臣服它。
这就是所谓的“得道者多助，失道者寡助”。得道之人，身边的朋友多多的，而敌人少少的。如此，不就“退一进二”了吗？
三、遵周期，循规律，谋长久。
孟子提出过一个观点：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
在孟子看来，真正的“王道”，是遵循自然的规律。不违背农耕的时令，自然得以丰收；按照规律去捕鱼，鱼群才能繁衍生息；适可而止伐木，木材将无法用尽。
何谓“周期”？就是自然的规律。比如说“春耕秋收”。没有春天的耕种，就不会有秋天的收获。
赚钱也是如此。在行业的黄金期，你大量投资，自然获益满满。反之，在行业的衰退期，如果你还盲目投资，就只会亏得连裤衩都不剩。
都是投资，可所处的时机不同，最终得到的结果就不一样。用古人的话来说，就是“顺天时而用之”。
顺应自然的规律，来做事。就跟雨天打伞，冬天取暖一样。在什么时机，就去做什么事，基本都会事半功倍，人生长久。
四、懂进退，明得失，知天命。
古人有言：“谋事在人，成事在天，不可强也。”
这番话，蕴藏了两个哲学道理。首先，我们要发挥人之主观能动性。其次，我们要尊重客观规律，不能违背客观规律。
谋事在人，指的是，做任何事，我们都不能消极，而应该保持积极性，该干什么，就干什么，全力以赴，不留遗憾。
成事在天，指的是，我们做了什么事，都不要过分纠结，而应该耐心等待最后的结果。成功也好，失败也罢，都坦然接受。
当我们做到这两点，就到了“知天命”的境界了。知天命，就是知天达命，以通透的心境，去感知自然大道，完全跟万事万物握手言和，和光同尘，命数自然通达。
得到什么，失去什么，成功什么，失败什么，这都是必然的，就好比一个硬币的两面。我们需要做到的，仅仅是“知天达命”，时间会给我们真正的答案。
文/舒山有鹿
