最近读的书目和文章，不期而遇，都讲到自由或者自由相关的话题。比如安兰德的《阿特拉斯耸耸肩》，傅佩荣《先秦时期的哲学》，陈果的文章…那何为自由？我们如何抵达真正的自由？这些问题萦绕在脑海里。
提起自由，我们耳熟能详的句子很多：
“人生而自由，但无往不在枷锁中”
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”
“我爱你，但与你无关。我只是做我自己”
显然，自由很值得追求。但同时，自由也不可能是绝对的自由。你不能烧杀抢截，因为会受到法律的制裁；你言语不能中伤、辱骂他人，否则会有道德谴责。这些是我们大多数人知道的，自由是有约束的，一个人的自由是以不侵害他人的自由为前提。
那除了不侵犯他人的自由之外，我们就完全自由了吗？答案是“NO”。有一些自由，作为人类，是永不可得的。比如生老病死，这是自然规律，是我们必须服从的“不自由”；除此之外，还有来自生活的种种限制，比如求而不得，得而复失，或失而不再…这些也是“不自由”，只是我们常常将他们归为“命运”。
那怎样的自由是我们可追求的？真正的自由又是怎样的？我总结出两方面，可以从对内和对外进行讨论。
对内，自律更能抵达真正的自由。自由不是为所欲为。因为，如果我们只是为所“欲”为，也就是为“欲”之所为，意味着我们已然被欲望所左右。不是我们主宰和支配我们的欲望。相反，是欲望主宰和支配我们，牵着我们的鼻子走。我们变成欲望的奴隶，我们就没有自由。而自律的人，是会对欲望加以节制的人。他知道有所为有所不为，这样的人，内心更安宁更自在。
举个极端的例子：如果生活窘迫的我们，现在面临两个选择。要么继续饥寒交迫，要么去陷害一个人，但可以获得用之不竭的财富，你会如何选择？虽然不好选择，但相信很多人在权衡之后，还是会选择前者。因为我们每个人都有基本的良知，相比于贫穷带来的“不自由”，心存愧疚、良心不安，更让我们“不自由”。面对利益保持“自律”不动心，遵从良知。这种自律，不是牺牲，而是通往内心的通达，是自在。
在日常生活中，我们要训练自己自律，要有自控力。不但要控制自己的情绪，还有控制自己的行为，做自己觉得是正确的事情，而不是仅仅做欲望支配想做的事情。如果我们学会了控制自己，那么对自己的干扰就绝对有限，也就可以获得内心的自在自由。
对外，真正的自由是“无所求、无所待、无所靠”。这话出自安兰德，他说“一个真正自由的人，有三个特点：无所求、无所待，无所靠”，即不求什么，不期待什么，不依靠什么。只要你有求于别人，对别人有期待或者依靠，你就没办法有真正的自由。
在安兰德看来，追求自由是一个病句。自由是不能追求的，重要的是追求自我，或者叫做自己。 而做自己，就是要做一个独立的，对别人没有依靠或者期待的人。这才是自由，也才有独立的自我。
而在工作和生活中，没有独立自我的人比比皆是。一对情侣，当一方对另一方有渴求或依赖时，ta往往就是不自由的，爱情的主动权也随即掌握在另一方手上；一个员工，当他对一家公司的依赖过多，只能在一家企业求存，那么失去会造成巨大的痛苦，因此就不敢失去，也就失去了“自由”的权利。
所以，一个真正自由的人，是对自己有约束的人。对内应该要求自己自律，有节制，有自控力；对外，则“无所求、无所待、无所靠”。
