人与人之间最开始的交易是物物交易，比如尼古屁卡每天可打猎打到一头野猪，刚柯机南每天可摘100个苹果。尼古屁卡想吃苹果就必须用自己打来的野猪肉跟刚柯机南换，比如一个猪腿可换10个苹果；而刚柯机南想吃猪肉也必须拿苹果去换，10个苹果换一个猪腿；
那么这时候问题来了，为了彼此交易方便，人类有了货币，然后衍生到现在的法币；
刚柯机南把10个苹果兑换成等值的法币，然后这些法币原则上开始的时候可以买尼古屁卡的一个猪腿；
可是过了有一段时间后，刚柯机南才想把当初换成的法币去买猪腿，然而这时候他发现当初换的法币已经买不到一整个猪腿了，只能买少了一个猪蹄的猪腿，刚柯机南不服气找尼古屁卡理论，说他欺行霸市，但是尼古屁卡也很无辜，因为当初他用一个猪腿换的法币现在也买不了刚柯机南的10个苹果了。
这个时候刚柯机南大呼：谁偷了我的猪蹄？
尼古屁卡惊呼：谁偷了我的苹果？
如果现在他们不再兑换成法币，那他们用一个整猪腿永远可以换成10个苹果，10个苹果永远可以换成一整个猪腿，谁都不会有损失。
可是，明显不现实，现在大家为了交易方便，不光是猪腿可以和苹果交换，还想和衣服、汽车等交换。
但是只要10个苹果换成法币没有马上换成相应的其他物品，后面肯定会换的少了，也就是我们常说的货币贬值。每当货币贬值的时候我们就会觉得自己的劳动成果被偷了。
如果现在有其他的中间交易物能替代法币，而且不会随着时间贬损，那我们有理由相信法币将不会是我们交换劳动成果的中间替代物。会有吗？我不知道。
只愿世间不再有：谁偷了我的猪蹄？
