《静夜思》 

                                    [唐]李白

        床前明月光，疑是地上霜

        举头望明月，低头思故乡

        对于这首诗，相信我们大家都背过，而且熟的都快忘了。至于其诗意，从小老师也讲，我们也会从多方面听到。下面，我先把创作背景复制一下：

          李白的《静夜思》创作于公元726年（唐玄宗开元十四年）九月十五日的扬州旅舍，当时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。

        有兴趣的可以搜一下李白生平简介。李白是24岁才出门远游，时隔两年，也就是刚步入社会不久，是个雏，所以难免会想家。因此有了《静夜思》以及《秋夕旅怀》。

          这是背景，那么时隔N年，这首诗里的一些事情难免出现异议，并且无可考证。

          就像这首诗里的“床”字，今人有以下几种理解：

          一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

        二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

        三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

        四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

      五 马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

      李白写了诗，那么意思肯定是唯一的，那么我们揣摩一下当时情景，以下是我的理解。

        咱们先看第三种解释，是窗，那么意思就是说李白站在屋里，地上霜就指的是屋里的地面，即便李白再傻，也知道屋里不可能有霜，那么要强行解释的话，李白是说月光跟霜很像。明知道是假的。只是当时李白怀着浓浓的思乡之情，正是伤感之时，应该没心情写景，只有在屋外，正是芳草萋萋之时，一片衰败之意，才会触景生情。因此我认为是在屋外。

      第四种解释是床，只是如果在床上的话，离窗户应该有点距离，举头望明月应该有点困难吧。

      第五种解释，马扎，不知道是不是所有人都见过马扎，知道马扎是什么东西。如果是马扎的话，月光挥洒一片，马扎在满院月光下，怎能谈马扎前的月光?

        至于第一种和第二种解释，我没搜到唐朝的井到底长啥样，井台的话到底会多高，井栏的话又会有多高。但既然是井台，应该是一种俯视的视角，而且台有台面，台前有，台面上也会有，台前的像霜，台面上的应该也像霜吧。

        那么就剩井栏，据上面解释说，是木质的围栏，那么正好上面没有台，又不透光，里面的看不到，只有它前面，白茫茫一片，诗人泪眼朦胧，在秋天的黑夜又可能霜降，所以他站在那里，也不知道那到底是不是霜，所以诗的第二句应该是问号，而不是句号。

      这是我的理解，你认为呢？欢迎来讨论。