【1.9】
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
【傅佩荣译文】
曾子说：“丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了。”
【解读】
慎终：终是指生命结束。以哀戚之心谨慎举行丧礼，才能表达对死者的尊敬与怀念，也才能使生者珍惜生命并且努力修德行善。 追远：远是指离我们较远的祖先。定期举行祭祀，提醒我们饮水思源，心存感恩，然后为人处事也就比较宽厚仁慈了。 民德：社会风气。“德”字可以指言行表现，特定作风，也可以指道德上的修养与善行。
【心得】
实事求是的讲，我不觉得慎终追远很必要，总觉得孝在人在世时更加重要，不管是前世今生怎样的缘定，珍惜、爱护、孝敬，做到自己该做的事情，使得逝者去后，自己没有遗憾最为重要。但从世风的管理来说，二者大概是有着这样的因果关系。
【1.10】
禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【傅佩荣译文】
子禽请教子贡说：“老师每到一个国家，一定会听到该国政治的详细资料，这是他自己去找的，还是别人主动给他的？”子贡说：“老师为人温和，善良，恭敬，自制，谦退，靠着这样才得到的机会：老师获得的方法与别人获得的方法，还是大不相同的。”
【心得】
温良恭俭让，这五个字，会让人马上联想起孔子的那尊塑像，虽然史载孔子相貌不扬，但似乎并未给过我们丑的印像，原因大概就如钱穆先生说的：就其表露在外之态度，可以想见其蕴蓄在心之德养。孔子因此德养，光辉接人，能不言而饮人以和，故所至获人敬信，乃自以其政就而问之。此乃人间不求自得之道，与巧言令色之所为相去远矣。读了这一则，也就对孔子前面的巧言令色一则豁然开朗了。
