——读《孩子的宇宙》有感

父母对于自己对孩子的爱，似乎有些太过自信。哪怕再怎么爱孩子，如果不去努力探索这种爱应该怎样传达，或者只顾爱孩子，却不思考孩子会如何看待自己的行为，都不能算是称职的父母。

——河合隼雄

还是老样子，先谈谈关于这本书的购买和阅读。购买是因为听了一节某老师的课，完全是对这本书的一种推崇。阅读呢，是因为要讲课，讲课需要素材，但是说实话，最终的讲课里面我并没有借用这本书的内容。当然不是说这本书不好，里面有很多的内容还是很吸引并鞭策我，也给了我很多启发。

书不厚，但还是读了很久，可能我就是那种不喜欢读书，但还拼命装出爱读书样子的那种人（鄙视自己一下）。

虽然自己学了一些心理学内容，但是对于日本这位心理专家还真是不怎么了解，自己在内心中有对日本心理学的刻板印象，就是他们擅长分析，过分的使用分析。敲一下黑板，不是说分析不好啊，是我的视角太狭隘。

整本书，对于案例的介绍不多，但是对于很多文学作品的分析很多，更深层的挖掘孩子的内心和面对的一切。如果拿出一部书中提到的作品来，对于我这种看书浅尝辄止的人来说，决然不会去费脑子分析书中孩子的内心世界（你现在这个衰样儿就是因为懒，鄙视）但作者却拿捏了其中的孩子以及著者创作的心理。

作者在书中说到“对于孩子宇宙的广度，我们大人应该表现出更多的敬意。”回归当下，自己思索回忆一下，成人后的自己，早已收窄了自己的视角和思维宽度，变得更加世俗、圆滑和短视。作者更是直接在书中说“大人们经常说‘忙’，这也许是为了避免对这个世界感到无常，而逃避到忙碌当中去。”回想成为父母的自己，是不是也常常将“忙”这个字挂在跟孩子的对话当中，希望孩子能够自己玩一会，甚至是听话，继而给自己一些闲暇的时光，而这个时光中，作为父母的你我他，可能是在抱着手机刷朋友圈、抖音或者快手。

成人后的我们真的不是很快乐了，但不是真的忙，更多的是对未来的迷茫，对当下的焦虑，对境遇的不满。正因为如此，成人的宇宙变得狭小而憋屈。

在当下都在大谈不忘初心的时候，我们成人又有多少人是真正的记得自己的初心，真的去守护自己曾经内心深处的那个秘密。作者说““秘密”既是孩子的宇宙中闪耀的恒星，也拥有黑洞的性质。”我的秘密呢？是在孤独的闪烁，还是早已将我自己吞噬。还是说，早已将其忘掉了，忘在了那个曾经誓言要守护的地方。想到这里，其实就是一种矛盾，作为个体的人，就是在这种拧巴的矛盾中苟延残喘，而不是直面问题。

“居住在一个人——无论是男人还是女人——内部的男性和女性，要和谐共存是非常困难的。”这话不假，男人和女人本是一体，就好比说一个人内向还是外向一样，只是在一个象限中偏向那一边多一些而已，极端的偏向也不代表没有。（这里谈的是特质问题，不是性别）

看完这本书，无法使你看明白孩子的内心世界。每个孩子都是独特的个体，即使是天天照顾孩子的人也无法直接看透。书中更重要的含义其实是告诉成人要密切的观察，才能够找到与孩子沟通的桥梁，以及踏上那座桥的时机问题。当然作者把沟通的渠道比作为门，我个人的理解是成人找到那座桥，再找到一个合适的时机，在那座桥上与孩子来一个不期而遇。当然那座桥需要细心观察，那个时机孩子会巧妙的、不经意的给你，而作为成人要做的就是找到并抓住它。

当然，书中还提到了性的问题，但是性教育的问题依旧严峻。所以性教育的问题需要真正的面对，而不是选择规避。“对性进行适度的控制，等待恰当的时机的来临”这是作者的建议。（需要提醒的是，中国幅员辽阔，任何一种方法作为家长一定要区分厉害。当前很多儿童心理学上的研究结论取得大样本都是欧美群体，充其量再加一个亚洲样本，而这个亚洲样本多也是取得韩国、日本、泰国等东南亚国家，放在大陆中使用缺乏效度和信度，汲取时一定要慎之又慎，切勿盲目使用。否则，作为家长看似我们是要保护孩子，反而给孩子造成了终生的伤害。）

作者在书中还提到了死亡，关于死亡作者如是说“只有认真对待死，才能赋予生的深度。”对于死亡的态度，是成人传递给孩子的，而对于孩子的内心来讲，带孩子参加葬礼，并给予一种仪式感，是一种更好的教育方式。

说到底，不论是对孩子进行心理治疗，还是心理咨询“说到底，治疗要以对孩子的宇宙的敬畏之情为基础来进行的。”如若我们不理解孩子宇宙存在的广度与宽度，面对国内鱼目混珠的咨询和治疗环境，我的建议是带着孩子出去走走，胜过找一个不靠谱的心理医生。

“父母的焦虑，对孩子就更加严格，结果只能是恶心循环。——河合隼雄”希望我们能够改善自己焦虑，增加自己宇宙的深度和广度，给孩子一个睿智的启蒙者形象。