说到传统文化，儒释道三家呈三足鼎立之势并称于史书之中。其中，道儒两家是纯正的本土学说，佛家思想是从古印度传入，与本土思想文化结合的产物。
古往今来有很多学者固执地认为，这三家之言说的不是一回事，儒学注重社会个人，佛法注重因果法则，道家注重自然规律。这样理解虽不能算错误，但也有失偏颇。个人认为，三家学说虽各有侧重，却是从不同角度阐述了安身立命的根本原理，合起来理解，才算圆满。
儒学——立足现实与修齐治平
儒家学说持守中道，讲求以温良恭俭让的柔和谦卑，做君子，施仁政，上行下效，推己及人。孔子在季路问事鬼神时回答：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”这说明孔子作为思想家和教育家，崇尚的是立足现实，以人为本。
他认为，个人是组成家国的基本单位，通过教育和学习两种途径，提升个人修养，就能够以小博大，见微知著，从个人到家庭，从家庭到社会，从社会到国家，从国家到全人类，通过每一位个体的学习实践，做好榜样示范，最终实现齐家治国平天下的大任。
儒家倡导从当下的现实出发，从自身角度思考问题，把中正平和、不偏不倚、温和敦厚的中庸之道作为君子安身立命的基础。“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。”只有每个人都修好自己的身心，在保持中立的前提下坚持求同存异、和而不同，才能实现整个人类社会的和谐统一。这也是他开办私学、推行仁政学说的根本目的。
到了西汉时期，董仲舒结合春秋时期的阴阳五行学说，把宇宙星象、天气自然的变化，与君主的政治作为联系到一起，形成天人感应学说。这种天地自然与社会国家的对应关系，成为君主政治操守的重要参照，为德主刑辅、推行仁政奠定了基础。
