瑜伽的流派
一：智瑜伽
智瑜伽的流派宗旨是提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。提倡文明和智慧，在古印度中也是印度教智者重要的一份子或者说团体之一。
智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。
通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。
二 ：业瑜伽 业是行为的意思。业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心的世界，通过内性的精神活动，引导更加完善的的行为。瑜伽师通常采取极度克制的苦行，历尽善行，崇神律己，执着苦行，净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身，这全由他自己的行为决定。只有完全的奉献和皈依，才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合一的最终境界。（业瑜伽，梵文为Karma Yoga，又译作羯磨。
业瑜伽本意是指行为本身，而不是行为之后产生的“业”。
因而，业瑜伽有时候也被称为“行为瑜伽”、“行动瑜伽”或者“行业瑜伽”。
业瑜伽的法
处在社会中的每个人，都有自己的社会职责和生活规范，这就是Dharma(达摩),也即“法”。
个人应该根据法来实施和规范行动。
业瑜伽的目的
业瑜伽的目的是“行动的彻底自由”通过“有为”而达到“无为而无不为”的状态。
三：信仰瑜伽
又名 “丰爱瑜伽”“奎师那知觉”
信仰瑜伽认为智、业、信仰是相互联系的。知识是生活的基础，行为是生活的表现。一个人如果没有知识，会陷入极大的盲目性，行为也失去了了依托。但无论是知识，还是行为，都应该受到信仰之心的指导，否则，知识便成了粗朴无用的知识，行为便成了低劣愚昧的行为 。
信仰瑜伽师奉行“以仁爱之心爱人，以虔诚之心敬神”，出没于山林或身居闹市，终身目的是纯洁自己的灵魂，杜绝杂念，把精神寄寓于梵中。
四：哈他瑜伽（“哈达瑜伽”音译不同而已）
哈他瑜伽又名传统瑜伽，在哈他（Hatha）这个词中，“哈”（ha）的意思是太阳，“他”（ta）的意思是月亮。它代表男与女，日与夜，阴与阳，冷与热，以及其他任何相辅相成的两个对立面的平衡。
传统哈他瑜伽是一个古老的瑜伽系统。也是美国流行最广的瑜伽练习形式。 它注重身体健康和意识练习，通过身体姿势，呼吸技巧， 冥想训练达到建立一个健康的身体，平静而无杂念的头脑的目的 。在练习时要控制呼吸，配合着深沉的呼吸慢慢习练，强调完全的放松。这是一个没有竞争感的习练，强调对每一个体式的感觉，而不是做到完美。整个人完全集中，身体和精神和谐工作，给身体和精神带来幸福感。这个系统的真正力量在于它是一条通向永恒快乐和内在自由的途径。
哈他瑜伽主要练习如何控制身体和呼吸，更深一层的效果是使身体各机能有序运转，从而使脊椎柔韧，提高内部器官， 腺体，组织的循环功能。同时它也拉伸身体，加强身体各部位的联系，使身体更灵活，平衡性更佳。心灵获得宁静，变得祥和。
五：王瑜伽
如果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在体式和制气，王瑜伽偏于意念和调息，通常使用莲花坐等一些体位法来进行冥想，摒弃了大多数严格的体位法，王瑜伽积极提倡八支分法
瑜伽冥想方法很多，但体位姿势大都采用莲花坐，练习冥想时通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，产生不同的神通力，一点凝视法是瑜伽者常常喜爱的一种冥想练习，这通常是环境幽静的地方，或是在山林 湖海边，将注意力在某一固定的实体中比如克里希那神像或是蜡烛、树叶、野花、或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在无限深遂的寂静中。
六：昆达里尼瑜伽
昆达利尼瑜伽，可译为蟠龙瑜伽。又称为蛇王瑜伽。
昆达利尼瑜伽发展了王瑜珈的气脉学说，明确提出人体周身遍布72000长气脉。其中伊达品格拉 和苏叔姆纳三脉，七个神秘中心(三脉七轮)（根持穴、生殖已舍穴脐部的圣居穴、心脏处的无触穴、颈喉处的除杂穴、两眉间神命穴、头顶部千叶莲花、五气（命根气、上行气、平行气、下行气、遍行气）;昆达利尼瑜伽认为七穴或千叶莲花由于三大气脉相互交叉联接，构成一个整体，而每个穴或莲花又自成一个中心，体内的生命信息在这七穴或莲花间游走。在一般人的身体内，这七穴或莲花通常是关闭的，或最多是局部开放的。这是因为生命气息从这仅有开放的间隙中游走，已足以维持生命的需要。但是昆达利尼瑜珈师却认为，这是人体的一种低等和无能状态。
根据昆达利尼瑜伽理论，在根持穴内眠伏着一条世大的蟠龙，术语叫kundalini Sakti.瑜珈师通过身密语密意密三密，可以使体内生命气息上下隔离的状态消失。眠于根持内的蟠龙被内气催动，直舒向上，冲破每一穴或莲花，使用权生命气息在七穴之间畅通游走，在体内积聚一股强盛的蟠龙，一旦上下通畅，即可达出神入化的三摩地定境。
七大脉轮
1、第一个脉轮是海底轮
位于肛门附近的腺体中心，是各种身体、心智、和灵性渴望的贮藏所，与身体健康、排泄功能有关。
2、第二个脉轮是是生殖轮
它位于生殖器官部位附近的腺体中心，它控制了性线及身体中的液体成分，主宰人的性功能。
3、第三个脉轮是脐轮
位于肚脐附近的腺体中心，控制了身体中火的成分及胰脏和肾上腺的分泌，主导我们的活力和世俗的活动，支配人的精力和消化功能。
4、第四个脉轮是心轮
它位于靠近心脏附近的腺体中心，控制着气体的成分，也控制了胸部的胸线和淋巴腺，和人体的呼吸、循环功能有关。
5、第五个脉轮是喉轮
它位于喉头附近的腺体中心，控制着以太成分及甲状腺及副甲状腺，与说话功能有关。同时也调整了人体的精力，并控制着人体的活动。
6、第六个脉轮是眉心轮
它位于脑的正中，它控制着脑下垂体并使用松果体和下视丘的荷尔蒙，主宰世俗和灵性的知识，支配着心神方面的功能。
7、第七个脉轮是顶轮
它位于脑顶，他超越了生物学及心理学的范畴，他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述唤醒昆达利尼蛇。
瑜伽起源于人类的体验。在数千年的各种文明历程中，瑜伽知识旨在获得健康、快乐和灵性觉悟的生命。
从古代印度的瑜伽修行智者，已经发现每一个人体里有一股储备能量，潜伏在 底部的第四节。现在有22中传统的瑜伽派系，都向着同一目标：把这沉睡的储备能量唤醒，把它提升。这股能量被称为“昆达利尼”（Kundalini）。当昆达利尼提升时，人对万事万物的警觉性和感应力特别敏锐，所接触领域的悟性亦很高。
