提起“祈福”二字，脑海里能浮现的，是人们对于幸福信仰的一种虔诚表情，寺院里，祠堂中，男女老少，敬畏的态度、膜拜的姿势，以及被敬仰的佛祖天尊武神、菩萨天帝文神等。

可能也会出现一种画面：心中有佛、心中有宗教之人，一幅安详、真诚的表情，一身洁净的素装，一日三餐的素菜素汤，每日饭前、出门前、睡前的祷告和祈愿，似乎这样的人们，心中一直活着一个神灵，主宰者思想和命运，为造化蒙上神秘色彩。也有简单到，不求富贵才情，只是求个心安。

事实上，信仰确实能够净化人，也能够修性修行。但真正的祈福消灾，不是求菩萨、求各路大神、求女神或者缪斯，而是求自己，只有自己修身改过，以善行教化与人，激励与己，才能真正实际意义上消灾降福。

古人有云：抑非损恶，所以禳过。

简单说来，即为证实自己的过错和不足，时刻反省检视自己，努力修正改正自己，将错误的、邪恶的思想念头驱除，无需祈祷，灾祸自然消失。

福与祸的关系，实则相生相克，亦相互转化，“塞翁失马焉知非福”，是福是祸，如何对待，关键在于个人自身的态度和行为，祸之前，无须以一祸生一祸，而是做到努力改过，行善祈福。

大恶，需大善克之；大祸，需大行改之；大伤，需大修养之。

《左传》有云：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”

无论是谁，都会犯错误，犯错误不可怕，知错能改，就是好事。这个世界上也从来就没有什么救世主，不靠神仙皇帝，人们要创造自己的幸福，靠的是自己的双手和智慧。当我们面对叵测的命运、无常的世事，我们需要的是，坚持自身的修行和改过，抑非损恶，把握我们自己能把握的，不用烧香磕头，不用求神拜佛，灾祸也会自动屏蔽，直至消失。

自助者天助之，自救者天救之，自暴者天暴之，自弃者天弃之。

古代梁武帝大兴佛事，并且十分虔诚佛教，但却执于表面上的建庙念经等形式，没有为平民百姓、江山社稷着想，让子民活在水深火热中，最后葬送国土，也自我毁灭，造成一段患难历史。

真要为国家祈福，为百姓祈福，为自己祈福，先修身修性，改过积德，才是真理。