今天读张若虚的《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落花摇情满江树。
张若虚的诗存世的仅两首，但人称他的诗“孤篇横绝”，可见好东东真的用不着多。闻一多赞叹这首诗是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，所以读唐诗不可以不读《春江花月夜》。
全诗分为两部分，“但见长江送流水”是分界线。
起句视野辽阔，景象错落交叠，立刻把人带入春、江、花、月、夜的各色景物之中，且以月为统领，构成全篇的朦胧、深邃之美。
景物的描写不再赘述。诗人仰望皎皎明月，不禁产生“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的疑问。这是个宏大的命题，能想到这个问题，就可见作者的心胸之宽广、才思之超逸。而作者的回答又充满哲理：明月永恒，人生匆匆，何其短暂，又无尽无穷。
作者进而联想到，孤月长照，难道是在等待她一直未能谋面的意中人吗？ 由月到人，想象“谁家今夜扁舟子？”静静泊在倒影明月的江心，正“相思”故乡的“明月楼”。接着，诗人又反过来写明月楼中的闺中女孩儿，因为相思，反而怕见月亮，然而卷起“玉户帘”，却卷不去无处不在的月光，拂净“捣衣砧”，却拂不掉无处不在的月色。于是又想象“愿逐月华流照君”，想追逐着月光照见夫君，何等动人的痴想。一切皆不可能，就想到鸿雁、鲤鱼传书。又勾起前晚的梦境，春天过去了，离家却越来越远了——“碣石潇湘无限路”，漂泊在外的人，有多少都想乘着这皎洁的月色归家啊。最后诗人以“落花摇情满江树”结束全篇，情思摇曳，无处寄托，洒满江树。
我说不出闻一多那样赞美的话，就觉得这首诗的好处，在于意境之美，真实中有想象，想象中有梦境，情物交织、时空叠合、虚实互补。怎一个“美”字了得。
好诗需要好品味，正如好茶需要懂得茶趣的雅人、美食需要美食家一样。
鲁迅说，好诗唐人已经写完。启功说，唐诗是长出来的，宋诗是嚷出来的。就是说，唐诗是唐人对生命体验的述说方式，而唐诗最大的特色就是善于用景色表述那不可言说的生命感悟。那么，品味唐诗全在领会其景色的内涵。如果说“美是有意味的形式”，则唐诗中的景色就是“有意味”的景色了，而张若虚这首诗的景色密度极高，正是用景色表述那不可言说的生命感悟的典范。
总之，这首诗是说春光易去，江流不停（时间），鲜花易败，明月少圆，凉夜难明，人生一切的美好皆虚，只有江月是永恒的。面对这短暂的生命与永恒的江月的对比，诗人发出无可奈何的永恒的叹息。这是悲凉的美，悲壮的美。所以，人，个体的人既是短暂的，又是永恒的。
苏轼在《前赤壁赋》中感慨道:“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”正是中国人对待生命的态度。
