孔子可谓是儒家最大的招牌，黄花梨打底烫金字儿的，而且借来便宜，毫无成本可言，谁都能用，开业大吉之时挂上就行，再扯几句尧舜孔孟，道一声尊师重道，也便成了。同理，读书人一般时兴吵架，而吵架最关紧的就是气势了，所以孔子这面虎皮是一定要扯起来的，但原生未加工的虎皮总嫌有些血腥气，上不得台面，吵架的人就总喜欢加点装饰花纹，改造一番，一代代的往下传，传到后世竟成了霓裳羽衣，别说玉环了，就算是登徒子的老婆穿上那也是极光彩的，金玉既已其外，其内如何按说确实不打紧，但可悲的是世人往往没有三郎那么好命，能尝一尝那新剥鸡头肉的滋味，隔山看水却总是那么不真切。
可是如果我辈生性野蛮，还是比较欢喜茹毛饮血的日子，总想着嗅一嗅那原生态虎皮的味道。那我们到底该从哪里下手呢？
钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中，将各方意见大致分为两种，其一为历史意见，指那些与其同时同代之各方意见之反映，而如果待时代隔得久了，斯人已逝，后世单凭后世之所处环境和需要来批评历史，这种就只能算做时代意见了。历史意见姑且不论是非，但至少有其客观上的正确性，而时代意见也不是全然不对，但其中内里却有待商榷。而妄信时代意见之偏颇，于近代曾经盛扬的疯狂打倒孔家店之声中可见一斑。
其实，要想看清一个人，无非就是看他做了什么，可是孔子太远，信史过少，而不同史书矛盾处亦不少，学界也从未有过定论。有人说，对于一个文人，我们还可以看看他说了什么，写了什么，此乃必然，毕竟文人之最高理想就是著书立说了。但这对于孔子来说，亦是一件难事。关于孔子的著作，最朗朗上口的就是那一句“孔子删诗书订礼乐，作易传著春秋”了，当然最后还说了一部论语。然而，即使最保守估计，孔子于诗书礼乐顶多算是一个传道者，而易传春秋作者也是众说纷纭，唯一能够有准信的就只剩下一部《论语》了，但跟每一部古籍一样，论语的版本亦是纷纷杂杂，海昏侯墓里还不时蹦跶一点出来，阔别千年加更一次。可为了窥这一豹，即使只有《论语》这不甚完整的一根管子，我辈自是不可放过了。
但《论语》亦有一个极大的问题，它是一本语录，而且省略了好多上下文的语录，中学时代做阅读题，最基本要求的就是联系上下文了，可惜《论语》正好没有这上下文。那孔子说的话，到底是什么意思呢？谁又敢保证自己的解读就一定是圣人本意呢？即使退一万步来说，《论语》的语义有一定的客观可解性，可文人写书，书一诞世，其实就跟作者没多大关系了，读者之解读自有其一千个哈姆雷特的五光十色，更要命的是，如果作者已经去世，那么死后洪水如何滔天，棺材板上总还是钉着钉子的。
这样一来，解释权便在所有的后人手上，而谁又能独领风骚呢？这就是最基本的话语权问题了，答案不言而喻，在古代谁能傍上皇室这根大腿，谁就拥有最高的话语权了。这就是为什么秦要焚书坑儒，汉又独尊儒术了，毕竟李斯为秦相，董仲舒极得汉武赏识。而汉以后的儒又还有几分先秦风采，却又十分存疑，毕竟《天人三策》《春秋繁露》里面其他九流十家之学说痕迹太过明显，更别论汉代那一堆纬书里面充斥的神学意味了。而汉末动荡，两晋玄风大盛，随即又没落，佛学兴起，到了宋朝，又值内忧外患，受释道冲击的儒学在两程，朱熹一辈手里又向形上学上发展，补足了儒学得天然缺陷，形成了一个客观唯心的理学，明代心学中兴，又给儒学添了主观唯心的一派，儒之发展至此，三教成分各占多少，很难说清，霓裳羽衣太夺目，除了三郎，谁又在乎那是不是玉环呢？
所以，谈儒可以论孔，但你若要论孔，要拿儒说事，亦只能拿和孔子之同一时代之历史意见之儒，又怎能拿后世之诸多纷杂之时代意见呢？
可似乎绕来绕去，我们只是一再否认孔子是谁，我们却从未确认孔子是谁，因为这个问题我自己也不知道，冯友兰先生在其《中国哲学简史》一书中曾经给孔子做了一个简述，小子拾人牙慧，略作一陈述于此，按冯友兰先生所说，孔子最核心的身份是一老师，官学向私学转变阶段最伟大的老师，是当得起至圣先师这四个字的。周时官，学不分，大抵为学必为官，普通百姓即庶民是难以受教育的，而周末动荡，这学问也便从官的手里慢慢向民间过渡，而孔子即是此种过渡过程中最伟大之私学老师，他既熟悉诗书礼乐，又崇尚周礼，自然会形成自己的一家之言，而后开馆授徒，周游列国，行那不可为之事——为往圣继绝学，为后世开太平，而除此之外，似乎很难再给孔子加上什么名头。当然在后世奉为官学的儒学之基上，孔子自然有其神圣性，但依小子看来，无非是一金字招牌而已，诚如熊逸所言：任何学问成为官学，都会发展出一些相似的东西，这些东西无关学术，却跟权力极打紧。但这依然只是冯先生一家之言，归根结底，孔子太远亦太神圣，关于孔子其人如何，这是一个只能证伪不能证明的领域，而小子作此文之缘起也只是因为前些日子和人曾争论过此番问题，彼总持一绝对态度，言孔子既是维护皇权之儒家先圣，那么其必有苟且之处，这只能说是以现今之时代意见来一笔抹杀历史意见之大谬了。而小子曾信口胡诌，写过一篇论易经之荒谬无稽之文，说到底亦是此等错误，如今想之，实在汗颜。
写在最后：以上纯属小子读书之所思所想，而且大抵以一知充十用，拾人牙慧而已，其中纰漏错误处，还望诸方家不吝赐教。
