灯下论史(五)

鸦片战争之后,中国人民在帝国主义和封建专制的双重压迫下,生活在水深火热之中,因此爆发了太平天国起义,落魄秀才洪秀全成为了领袖。但说实在他并不是一个合格的政治领袖,首先在十九世纪,他仍然不能提出一个近代化的革命纲领,只片面地学习西方的神权主义,再结合中国传统的封建专制主义,妄图建立一个政教合一的中央集权专制国家,他既当皇帝又当上帝,这种政体就算成功建立,不仅不符合中国实际,而且比满清政权更加专制。一个政权在创业阶段,领袖起码应该是宵衣旰食,进入“历史周期律”怎么也得过几代人,但是洪秀全在尚未站稳脚跟后,便开始过起了纸醉金迷的奢华生活,他手下的诸王也上行下效,纷纷沉迷享乐。洪秀全等辈的腐朽堕落比满清统治者有过之而无不及,准确说他们算不上革命者,只是野心家,他们看到了人民的痛苦,然后利用民愤来达到自己的政治目的。所以历史最重也没有选择他们,他们定都南京不久后便因为内部矛盾酿成剧烈内斗而由盛转衰,再过数年便被清政府扑灭,先后不过十余年。我们应该歌颂这场轰轰烈烈的农民起义,但是那是无数拿起锄头、木棍反抗暴政的穷苦底层人民,而不是窃取果实的野心家。它的失败也说明没有先进理论指导,没有先进阶级领导,单纯的农民起义难以独立完成革命任务,他们不是被镇压,便是被利用。
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