掩卷，沉思。

对自然天性的无比热爱，对自由恋爱的热烈追求，对现实黑暗的强烈不满，似乎都显示维特是一个敢爱敢恨又离经叛道的自我主义者；对诗歌的强烈共鸣，对美的细腻发现，对音乐的敏锐捕捉，似乎又昭示维特是一个天才的艺术家。

两种相辅相成的身份构成了维特的忧郁气质。

维特是积极的、热情的。这主要表现在他对绿蒂的炽热爱恋上。即便知道绿蒂订了婚，甚至结了婚，他也没有放弃对绿蒂的热烈追求，他并不以第三者的身份为耻，而是遵从内心的真实感受选择自由恋爱，这注定是一段悲惨的、没有结果的痛苦历程。他的执着、他的张扬、他的喷薄的感情，如万斛源泉，倾泻而出。

维特是敏感的、脆弱的。前者表现在对自然美、对诗歌、对音乐的天才艺术感受；后者表现在他遭受打击时显露出的颓废、沮丧，至于绝望后的自杀。维特发自内心地热爱着大自然恩赐的一切，包括淳朴的民风。文中常提到的两棵菩提，既是他爱情的见证，也是他生命的归宿。而他也以博大的爱包孕着大自然的美，一旦这种美受到人类的毁坏时，他就变得激愤，不吝鞭挞。对于诗歌，他深有领悟，莪（é）相的长篇史诗，沟通了两颗艺术敏感的心。音乐的一个作用是陶冶性情，使人的情思更富于跳跃和流动。

 狂飙突进风暴中的维特选择自杀，在我看来是不可取的。现实的绝望不一定要走极端。况且现实也并没有他想象的那么糟。虽然他遭受了事业和感情的双重打击，尤其是后者给他造成的创伤可以说是致命的，但我认为一个人无论怎样都不该为感情失掉自己性命的！他追求自由恋爱，崇尚自我解放，拥有天才艺术气质，在十八世纪的德国属于异质，注定要遭受挤压迫害，但人的神经不是越压迫越强壮么？他不是！他受到鄙视和排挤，就转而到感情里寻求安慰，他的爱情虽是自由的，却也是自私的。他把自己抛进三角恋的痛苦深渊里，愈陷愈深，不得救赎。而天生的敏感与忧郁加剧了这种悲剧性。如果，他不只把自己锁在狭小的个人空间里，而是在他颇有天赋的诗文领域或音乐领域有所建树，那他的人生岂不是另一番景象并有意义得多？！

一时代有一时代之命运。有人生当乱世有人适逢安年，谁能说前者一定比后者更不幸，又有谁能断言后者一定比前者更幸福？

反观我们所处的时代，适逢安年却并不缺少维特式的殉情者。不能说这些人就一定多么痴情，而恰恰要悲哀地指出他们太脆弱，承受不起哪怕一点点伤害！

眼中常含泪水的维特，为爱热烈执着的维特，追求个性解放的维特，散发艺术家气质的维特，有你的影子，也有我的。

维特的时代没有过去，也不会过去。