【一】原文
知不知，上；不知知，病。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。
【二】感想
对于人世为什么这个样子，我们真正知道多少呢？如果说对自然科学的研究是可以穷尽的，可能大多数人会相信。可是对于人和人相关的事物，我们又能知道多少呢？别人对我们的认知有多少？我们对他人的认知有多少？我们自己对自己的认知又有多少？所以对于认知是可以穷尽的，这很可能就是一个伪命题。所以老子在这里就用一个“知不知”，来描述这种情况，也就是知道自己的认知是有界限的，在自己的认知外还有自己不知晓的东西，这是难能可贵的。而在现实中，那些自认为自己已经知晓够多的人，则是被他们已有的认知所束缚，不能看到认知之外的东西。所以不知道自己的认知是有限的，这是有问题的。
而圣人之所以不会出现这样的情况，是因为他们知道什么是有问题的，也就是不知道自己的认知是有界限的。反而如果承认自己的认知有所不足的话，则能够更客观的去看待问题。
【三】应用
在实际生活中，我们所常有的问题也就是形成固定思维，也就是认为我们所认为的就是实际情况。于是在人际关系中，我们会对他人的印象停留在之前或有限的认知上。还有就是在做商业决策的时候，我们会根据过去的经验去做出决策，可是却不一定是符合当下的实际情况。如果我们能够承认自己当下的认知可能是有限的，那我们就有突破这种有限的可能性，因为心中已经突破了这种有限而囊括了无限的未知的情况。
所以在这里具体要怎么来办呢？我想就是最重要的就是不是根据未知的外在去做决策，而是从自己出发。比如说清理自己，去倾听深层的声音。比如说去往外给予，这样就是考虑如何对整体更有利。自己在写作、事业、修行和情感中，保持清理对自己是有百利而无一害的，在情感中可以保持新鲜，在修行中可以放下执着妄想，在事业中可以努力去顺道而行，在写作中则是站在个体的角度出发来察觉而不是评判。
不过我感觉自己在这里就是还是有挺多需要去继续精进的地方。比如如何激发出好奇心，就是对于已知的探索。在我们已知的有限之外，存在着未知的东西，而好奇心就是对这种未知天然的探索之心。
