线索
福柯的《疯癫与文明》。在现代社会，理性可以顺理成章地将疯癫控制住，既可以放逐疯癫，也可以监禁疯癫，还可以强迫疯癫服从理性。疯癫很难反抗，只能服从，最多沉默，偶尔抱怨。
在规训社会，我们在不知不觉中穿上了无形的紧身衣，加入了统一、规范、步调一致的正常规范。这种规训社会中虽然没有了噪音，但也失去了美学，只有刻板的节奏、无声的驯服。
内容
福柯的《规训与惩罚》中表述，原来我们每个人都是被规训出来的，这种规训甚至不是被人强制的，而是我们自觉地套上了无形的“紧身衣”。
1.从酷刑到规训
《规训与惩罚》这本书是福柯生前的倒数第二本著作，集中了他一辈子对自由孜孜不倦追求的精神。福柯的最后一本书是《性史》，这本书本来应该是他的思想的集大成者，可惜福柯还没有完成这本书就去世了，所以从时间上来讲，《规训与惩罚》是他最成熟的作品。
《规训与惩罚》的开篇引用了一位目击者的记述，用了极其血腥的细节，描写法国在1757年公开处决试图刺杀路易十五的弑君犯达米安的场景。达米安被押送到行刑台上，用烧红的铁钳烫他的胸膛，用硫磺烧焦他的手，再将熔化的铅汁浇入撕裂的伤口，最后把他四马分尸，焚尸扬灰。
然后，福柯未加一个字的评论，笔锋一转，开始引用八十年后的一份文献，描写1837年巴黎少年犯监管所规定的每日作息安排：犯人冬天早上六点起床，夏天早上五点起床，每天劳动九个小时，学习两个小时，冬天晚上九点结束，夏天晚上八点结束。从残酷的肉刑到井然有序的少管所，这样的转变似乎印证了一种主流观点，即国家的权力变得更为人道。以刑罚制度为例，其目的已经不再是报复和使人在肉体上痛苦，而是为了矫正错误，让有罪之人改过自新。
事实并非如此。过去用酷刑，是一种权力的展示，目的是用残暴来克服残暴，用恐怖来消除恐怖，但这种办法也有一种坏处，当在场的民众看到绝望的罪犯肆无忌惮地咒骂国王和上帝的时候，他们内心的反叛心理也会被激发起来，所以酷刑有时候反而弄巧成拙。过去的权力是马基亚维利式的传统权力（或君主权力），是粗暴的、直接的、残忍的，同时从技术上说也是粗糙的，容易遭到民众的激愤和反抗。
到18世纪后半期，有些改革者主张放弃酷刑，把人和人性作为干预的目标和改造的对象，用一种更规范、更精巧、更有普遍性的方式深深地嵌入社会本身。这种新型的权力就是福柯所说的微观权力（micro power）或规训权力（disciplinary power）。在规训权力下，统治术是精巧的、间接的、从技术上来说更加有效，不易被察觉因而较少会遇到反抗。如果说君主权力是有形的锁链，那么微观权力便是无形的空气，悄无声息却又以前所未有的程度渗透到社会的每个角落。
2.全景监狱
为了更好地说明什么是规训权力，福柯介绍了英国哲学家边沁提出的“全景监狱（Panopticon）”的概念。
这种全景监狱的四周是环形建筑，连为一体，然后被分隔为很多单人牢房。在环形监狱的中央耸立着一座瞭望塔，负责看守的狱警就在这个塔里。由于光线是逆光，狱警可以随时看到每一个牢房里的囚犯，但囚犯却看不到狱警本人。他只知道自己的一举一动都在监视之下。
一旦犯人知道自己无时无刻都处在监视之下，监狱就根本无需狱警，那个塔里面有没有人其实是无所谓的，犯人自己就会变得老老实实的。这种在无形的压力下规范自己行为的做法被福柯称为“自我管理”（self-governance）。
现实中有没有“全景监狱”呢？其实到处都是。最直观的例子就是随处可见的摄像头，其功能与环形监狱中的高塔非常类似。安装摄像头是为了抓住那些违法犯罪的行为，但与此同时，这也能改变我们每个人的行为。如果每一个人都觉得自己处在监视之下，人们的行为就会发生改变，他们就会开始自动地规范自己的行为。如果真的是这样，其实摄像头是不是打开，就跟瞭望塔里有没有狱警一样，是完全没有关系的。即便摄像头没有打开，只要人们觉得自己被监视了，他们就会遵守社会规则。
有利就有弊。虽然规训社会看起来更有秩序，更稳定安全，但这种自我管理机制下，人们的自由意志和独立思考能力会退化，人们的行为和想法都会变得出奇地一致，长此以往，个性被抑制，创意逐渐消失，最终只剩下一具具如机器人一般的“驯顺的肉体”。
3.无形的“紧身衣”
当我们谈到权力的时候，你不要想到这只是指统治阶级和国家机器，对被统治阶级和臣民的支配性压制。福柯所说的规训权力是无处不在的，我们的现代社会其实就是一个规训社会。学校、工厂、医院，都处在规训权力的控制之下。于是，我们在不知不觉之中，自己就穿上了无形的“紧身衣”。
为什么我们会这样讲呢？规训社会有几个特点。首先，要把受规训的对象的空间隔离和封闭起来，这样才便于监督和管理，保证纪律实施。你想想看，像兵营、校园、工厂，是不是都是这样被围起来的封闭空间？其次，要不断地操练。通过不断地灌输什么是“正常规范”的理念，才能让人们产生对“不正常”的恐惧和排斥。最后，还要将被监控的对象组织起来，训练他们互相协调，这样才能有更高的效率、更强的纪律。
福柯的分析揭示了权力进化的历史，即权力如何从一种粗糙的、原始的君主权力进化为精巧的、现代的规训权力，无需旧时代统治的皮鞭、铁链、酷刑，就可以让民众通过自我管理而达到控制社会的目的。规训权力的触角是极其微观的，将规范化的概念渗透到个人生活的方方面面，从学校到工厂甚至我们的穿着打扮、购物社交，没有人能够逃避这种权力的评判。
