或时，人谓嵇康之习，多是不祥之。
多从绝响《广陵散》，，或从丰神俊朗之美男子闻，而欲义上知康，犹得从“越名教而为自”，“非汤、武而薄周孔”之狂狂的风流来品鉴。
嵇康《223-262），字叔夜，谯国铚（今皖濉溪）人。生于魏末晋初，逢司马氏夺帝。嵇康平生，真名士自风流。时司马氏标榜天下以“名教’。”，明以孝治天下。，美其名曰，谓不孝者自加诸罪，铲异己以固新政。
而嵇康性廉直，不屑屈伍，其恶司马氏之伪“名教。，遂奋起抗。其为文诋司马氏“以尊威，不友之师，宰割天下，以奉其私。
除此之外，嵇康又请了“越名教而任自然”、“非汤、武而薄周孔”之说。而此说一经发，直妨于司马氏之政治，贱昭、轻儒学，由此为司马氏所嫉恶，亦直而为之致祸矣。
而历观载籍文封，嵇康之世，处处充满着奇色。其集文学与律于一体，其聚风流与狂为一身，傥中有漫，“任诞”中而显性，为魏晋玄学之开人。
其时，嵇康与阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等为竹林七贤，以康为七贤之首，为七贤中最有名之人。
而嵇康性洒脱，其于世表之礼不得，乐为诈益厌之途，不同其流。
其宁在城觅一方净土，做个自在之打铁匠人，日日受着铁在火中之锻与抗劲之锤击，亦不愿出仕，屈于世况。
其犹是泥塘中之一青莲，灼灼其华，外直中通，出污泥而不染。
嵇康谓宦者恶，殆无以加，至于友山涛荐仕时，其毅然大地同涛绝，为明心志，又作其传典《与山巨源绝交书》。
“少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏，筋驽肉缓，每月十五日不洗面，不大闷痒，不可沐亦。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，为实之情转笃。“
嵇康不仕，乃于绝一文中多加自黑裂，云：“不涉经学，性复疏“、”头每月十五日不洗“等弊词陆语在文中遍，因此推彼，可见其性之强，行之高洁，牣也之固，不同一斑。
嵇康之性，不属于世。而生于世，犹能执心，朕意表行，可称为真人亦不为过。而其重复自然，释性，乐享优闲，于时万物之世，亦可为学与识之。
嵇康之，姿卓然，为中国文学史上鲜之美人，尤善音律、玄、文。有“龙章凤姿，天质自然。“之誉。
史称嵇康“长有七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃，爽清举。’或云：肃肃如松下风。，高而徐引。’。”
而最为生之事:嵇康往山采药，遇采薪者，乃为误以谪下，故其风俗，大凡。
嵇康好乐，谓乐之所诣极。
其《琴赋》序云：“余少好声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”
而最为有名之，犹之弦之《广陵散》。
以康尝言“越名教而任自然”之说，由此得罪司马氏，为司马氏因授刑，盖在临刑前曾有三千太学生为之请，而终不得。
于刑前，嵇康嵇喜生于兄，弹了一曲《广陵散》，曲尽后之慨然太息：“《广陵散》今绝矣。。
嵇康之世，跌宕起伏，若一篇华墨绘之翰事。而无疑，其一生，虽命途多坎坷，而彩炫目，亦精之。
嵇康一生真可谓越名教而任自然。
