中学时教课书上一篇陈之藩先生的文章«失根的兰花»，文中提到他曾经在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西......所谓的到处可以为家，是因为蚕没有离开那片桑叶，等到离开国土一步，就到处均不可以为家了。 当时天真年幼的我，尚不知什么是故乡？什么是异乡？随着年龄渐长，在本土意识与族群融合的冲突中，才体会出那朵兰花的沧桑。
在台湾成长的我，从小就被贴上“外省人”的标签，眷村长大的孩子听不懂台语，小时后难免经常被“本省”（台湾籍）同学用台语嘲笑，往往摸门不着地回家问母亲，方才明白自己被人揶揄。本省人把大陆来台的军人称为“老芋头”，外省人也不甘示弱叫本省人“番薯”或“地瓜”。渐长后在学校里认识许多本省同学，好朋友中也有很可爱的“本省人”，才领悟不应该如此划分族群。
台湾在本省与外省文化的融合中，走过经济飞跃的岁月，然而却在政党斗争中削弱了经济实力，受新教育洗礼的年轻人爱台湾，骨子里被埋下固部自封的种子，不愿敞开胸怀接受世界局势已经转变的现实，意识型态仇中恨陆，逢中必反。生为外省第二代的我，学会了用变色龙的本能，活在蓝绿相对立的环境里，走在高雄的街头，不敢穿戴有国旗标示服饰。工作职场的同事，只要看到我的姓就明显与我保持距离，怎么也走不进彼此心里。
怀着矛盾复杂的心理，在台湾工作时我一心想往大陆发展，似乎在海峡的另一端，有民族认同的呼唤向我招手。2005年我在深圳找到了没有地域划分的包容文化，一句“来了就是深圳人”，融合五湖四海的族群，再也不用被“外省人”的金箍咒捆绑，说自己是台湾人，或是辽宁人，都惹来接纳与欢迎。于是我如鱼得水地生活在深圳，一待就是15年。
2020年一场风声鹤戾的疫情肆虐，人与人的关系重新被定义，一米以上的社交距离才是礼貌与安全，五人以上的集会绝对禁止，网路社交在新冠疫情中戴上了冠冕，展露出从来未有的荣耀，凝聚了来自不同时区的好友，即便远在千里之外，依然可以透过网路交心畅谈。人与人的距离似乎遥远又贴近、疏离又亲密。
在读书会社群里，来自大江南北、三洋五洲的书友，没有省籍、国籍的纠结，使用共同的文字，表达我们不同成长背景下，对故事的解读与体悟。跨国界的线上灵修，亚洲地区的清晨7：00，是美东的晚餐时间，美西的下午3：00，悉尼的早上10：00。灵里的相聚，没有时间的界限，没有地理的距离，神国度的话语是大家共同的语言。
陈之藩先生若能亲见如此新媒体的神奇，想必也赞叹失根的兰花，能找到依附的蛇木板一般，生长得幽静恬适，绽放得馨郁凝香。
