一、逻辑学的同一律用于个人就是要求要言行一致，我们很多人的问题是我们不能做一个统一的人，过去的人说话是言出必行，不行也起码过个三两个月才能不一，而现在的人却转眼就变。人只有作为一个整体的时候，才是单纯的、统一的，要分裂就难受，就会承受不起，为什么现在的人心里疾病多，就是因为人达不到个体的统一。社会自然发展是越发展越分离，而修身养性是把分离越来越多的聚回来，但人不可能聚到什么程度，只能边放边聚，有个度，现在的人只放不聚，形成人的不统一和分离，所以说修身养性就是保持心理的平衡和个体的统一性，要往回走，收一收，让你保持分离与回归的均衡。有很多人进群就批该实践、该怎么的，都是心静不下来。我们学论语之所以把听作为前提，是因为只要你能做到一个小时静下心来听别人讲话，你的心就比较整，虽然到现在为止，听已经实践了半年了，但我们很多人却还在靠不断地变花样来让心保持平衡。听不仅是概念的统一，而且是让人整个的统一。
二、从逻辑上的同一律转向切问近思再转向我们身心的统一，这就是修行。不守逻辑造成自说自话，海说海道，这其实也是个智慧问题。从逻辑开始、从切问近思开始，能切住一个问题深钻的人，能顺住一个问题找到解决方案的人，是智慧深入的表现。
三、我们每个人在扣论语的时候，其实是在解决我们自己的问题，你在面对孔子这句话能想尽一切办法解的时候、专心求解的时候你其实也是在解决自己的问题。
