在历史的长河中唯有“四书”才称得上是治国安邦大道。    但四书中却有“修身”“齐家”“治  国”“平天下”之说如果不论历史，  论四书那么《弟子规》应当放在第一。《弟子规》 本是康熙皇帝用来长久统治的“大道”可  这本书在历史的长河中，兜兜转转 ，坎坷不易 ，再后来的后来却又被当作封建糟祸被剔除。如今一审再审又被人们誉为国学经典。

  《弟子规》是包罗万象，无论是从孝敬父母，与他人相处，生活小事上来说无疑就是一本做人的“百科全书。” 里面的每一句话朗朗上口却又通俗易懂 或许在现代已经有很多人不看了，但是它依旧存在，存在在“国学经典”中；在某一个琐屑举动中。你的一举一动，一言一行依旧能体现出《弟子规》的意义。

          在《弟子规》中 的“孝”显得最为有意义。在现在我们眼里看来《弟子规》中的“孝”显得极端且偏执。可究竟是历史错了，还是我们变了。我们觉得 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤，” 是那么的不可思议且违背了道德与常识，但真正的意义并不是让你去做一些违背原则的事情，只是告诉了你“孝”的能力。有一个有名的例子是卧冰求鲤，可现在反倒成了一个“寓言故事”。我们没有古人那么重视“孝”，甚至生活中遗弃老人的例子简直就是“随处可见”我们做到的却是是亲爱我，孝很难。更不用提“亲憎我”了。但这样也只是 把《弟子规》供为一部国学经典，给了它个高高在上的地位，却没有实现真正的意义和价值。

      而 又从我们做人的角度说起，勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新，又是多么的“可怕”。 我们总是要攀比 ，要高人一等。对富人我们“赞扬”对穷人我们“嫌恶”。社会的富有，使我们对很多事没了感觉。而“钱”对于我们来说是多么重要。但这样完全就是以《弟子规》所教背道相驰。而这样的做为怎么配得上“国学”。

  《弟子规》之所以是国学经典，不是因为它通俗易懂；也不是因为他包罗万象；只是因为他用了最浅显的语言讲述了最深刻的道理。虽然有些与现实社会的生活不符但那是我们需要做到的最高境界，并不是《弟子规》中所谓的恶。

如果国学是中华民族的传统，那么《弟子规》是中华民族的美德，只有践行才是真正的国学经典。