在梦里洒脱的你

                                       何须在意

                                  我与他的挽留？

                           你已老去，早已懂得

                                    舍得，舍不得

                       生命会失去得如得到般迅速

                               懂得舍不得终要舍得

                               所有的轮回尚未结束

                                       你何须留恋

                                   那些哭泣的风声      

       再过些天，是爷爷的生辰，冥冥之中也许有定数，爷爷的忌日即在不久之后。常说，痛在痛里，也就不觉得那是痛了。想起鱼说你看不到我留下的眼泪，所以也就不觉得我是悲伤。蒋勋老师说，经历死亡的痛应该是每个人来到世间修行的功课，既然迟早都躲不掉，那就直面它，痛在痛里，也就可以忍受。生而为人，本应如此。    

      执着于爷爷的入梦，多么希望能在梦里见到他，然而一年来也就梦见过一次，梦到他侧着头，对我说要保持安静，然后他缓缓地，缓缓地走上楼，我哭泣着，一路尾随，只听见爷爷念了声咒语，就这么消失在世上。是吗，爷爷你是希望我可以平静地接受你的离去？因为其实你并没有所谓的离去，你一直在我心里。你的身体，你的相也以烟，以尘的形式存在这颗星球里，宇宙那么浩瀚，我们怎么算得上分离？所以我本该安静地目送你。    

     金刚经里说，我相，人相，众生相，寿者相即是非相。万法都不具有“自在”的性质，都是因缘所生法，都是幻影。相，只是一种主观的执着。只要是固着于某种身份，看见某个东西是什么颜色形状，并固执认为这是绝对真实，这就叫做虚妄。凡所有相，皆是虚妄。同样，执着于看不见某种固有的相，认为这是虚空，是我人相的执着。我思念的人亦可流转成猪，牛，禽鸟在不同时空中伴我左右。    

     佛经里蕴含着大智慧，抄佛经则是一种修行法门，在笔墨中立见因果。起初抄写心经时，执着于技法，起笔藏锋，中锋行笔，回锋端正，以至于觉得是在为抄写而抄写，局促而呆板。反观弘一法师书写的佛经，没有技法上的讲究，却因为书写者的柔软心，字里行间中透露出洒脱自在、圆融含蓄的美感。再后来心怀嗔恨，欲在抄经中求平和，却越写越糟糕，笔画呈现出抛筋露骨、粗蛮莽撞的姿态。所以“书为心画”，笔在纸上行走，墨迹会铺画出执笔者内心的境界或者感受。我们在身、口、意中造了业，经抄经书法的笔迹很快以果报的形式出现，使人不得不深信因果。  

     在四面佛前静坐，听着《七月上》，想着梵天神为什么会乘风破浪，踏遍黄沙海洋，不远万里的从泰国来到了海南。据说他是有求必应神，无论求事业，健康，财运和爱情都相当灵验，然而我总觉得太过于贪心，怎么可以向佛请求如此多的心愿。即便如此，我依然双手合十，为自己求，为家人求，为朋友求，为生活中因缘者向佛求。生怕遗漏，最后还不忘祈愿世界和平。我是知道的，当我为自己的心愿付出九十九分的努力后，佛才会助我一分的力量。我也相信只要心常向善，万法为心所现，相随心生。周遭的事物也会因此而得到改变，一切都会幻化得美好，如我所愿。祈愿是一种仪式感，给人以现世安好的恍惚。  

      想念如果会有声音，不愿那是悲伤的哭泣。——Mayday《突然好想你》