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【原文】
上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道，
对曰：
“隋主好自专庶务，不任群臣。群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待？
陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败以施刑赏，何忧不治？
又，臣观隋末乱离，其欲争天下者不过十余人而已，其余皆保乡党、全妻子，以待有道而归之耳。乃知百姓好乱者亦鲜，但人主不能安之耳。”
上善其言，擢为侍御史。
前幽州记室直中书省张蕴古上《大宝箴》，其略曰：
“圣人受命，拯溺亨屯。故以一人治天下，不以天下奉一人。”又曰：“壮九重于内，所居不过容膝。彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八珍于前，所食不过适口。惟狂罔念，丘其糟而池其酒。”又曰：“勿没没而暗，勿察察而明，虽冕旒蔽目而视于未形，虽黈纩塞耳而听于无声。”
上嘉之，赐以束帛，除大理丞。
上召傅奕，赐之食，谓曰：“汝前所奏，几为吾祸。然凡有天变，卿宜尽言皆如此，勿以前事为惩也。”
上尝谓奕曰：“佛之为教，玄妙可师，卿何独不悟其理？”
对曰：“佛乃胡中桀黠，诳耀彼土。中国邪僻之人，取庄、老玄谈，饰以妖幻之语，用欺愚俗。无益于民，有害于国，臣非不悟，鄙不学也。”上颇然之。
上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之。
民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。’”
上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：
古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
是岁，进皇子长沙郡王恪为汉王，宜阳郡王祐为楚王。
新罗、百济、高丽三国有宿仇，迭相攻击。上遣国子助教朱子奢往谕指，三国皆上表谢罪。
【原文华译】
1 皇帝听闻景州录事参军张玄素的名声，召见，问他治国理政之道。
张玄素回答说：
“隋主喜欢自己专断政务，不任用群臣；群臣恐惧，唯知禀受、执行而已，没有人敢违背。以一人之智决天下之务，就算是得失各一半，错谬已经很多；再加上下面的人阿谀，上面的人被蒙蔽，国家怎能不亡？！
陛下如果能谨慎地选择群臣，而把政事分别委任给他们；自己高高拱手于上，只是以刑赏考核他们的成败，何愁国家能不治？！
又，臣观察隋末乱离，其中想要争天下者不过十几人而已；其余的都只是为了保境安民、保全妻子儿女，以等待有道之人出现而归附罢了。由此可知，百姓喜欢作乱的人很少，是君主自己不能保障他们的安全和安心罢了。”
皇帝赞赏他的话，擢升他为侍御史。
前幽州记室、直中书省张蕴古上呈《大宝箴》，大意说：
“圣人受命，拯救水深火热之中的人民，所以是以一人治天下，不是以天下奉一人。”
又说：“修建九重雄壮的宫殿，自己所居住的，也不过是容膝之地罢了。那些昏君不懂得这个道理，瑶石建筑高台，琼玉装饰居室；餐桌上摆满山珍海味，所吃的食物，也不过是合自己口味的几样。迷狂罔念的人，却把酒糟堆成山，美酒装满池塘。”
又说：“不要什么都不闻不问，而陷于昏庸；也不要明察秋毫，挑剔小事来显得自己聪明。虽然皇冠前垂下的冕旒遮了眼睛，但能看见事物的先机；虽然皇冠两侧的黄绵塞住了耳朵，也能听见没有发出的声音。”
皇帝嘉许他，赏赐他一束绸缎，任命为大理丞。
2 皇帝召傅奕，赐给他食物，对他说：“你之前所上奏的，几乎给我带来大祸，但是，以后如果再有什么天变，你也应该如此尽言；不要因为之前的事而有心理负担。”
皇帝曾经对傅奕说：“佛教的道理非常玄妙，也可以为师，你为什么一点也不去领悟其中的道理呢？”
回答说：“释迦牟尼是胡人中桀黠之人，在他的国家欺世盗名。中国邪僻之人，取庄、老玄谈，再修饰以妖幻之语，用来欺骗愚昧的俗人；无益于民，有害于国。臣不是不领悟，而是鄙视他，不愿意学。”
皇帝颇为赞同。
3 皇帝对官吏多受贿十分痛恨，密使左右向官员们行贿。有一位司门令史接受了绸缎一匹，皇帝想要杀他，
民部尚书裴矩进谏说：“为吏受贿，罪诚当死；但是陛下指使人送给他，那是陛下陷人于法——这恐怕不是所谓‘道之以德，齐之以礼’。”
皇帝喜悦，召集文武五品以上官员，告诉他们说：“裴矩能当着我的面力争，而不顺从——如果每件事都这样，何愁国家不治？！”
【司马光曰】
古人有言：君明臣直。裴矩在隋朝是佞臣，到唐朝就成了忠臣——这不是他的性情有变。如果国君厌恶听别人说自己的过失，则忠化为佞；如果国君喜欢听直言，则佞化为忠。所以，国君就像测时间的表杆，臣子就像表杆的影子，表动了，影子就跟着动。
4 本年，擢升皇子、长沙郡王李恪为汉王，宜阳郡王李祐为楚王。
5 新罗、百济、高丽三国有宿仇，不断互相攻击。皇帝派国子助教朱子奢前往调解，三国都上表谢罪。
【学以致用】
思考几点
01，人要认清自己的能力半径，否则做的多，错的也多。
在辅导企业做股权方案的现场，方案做的又快又好的企业老板有个特色：
老板与团队白天一起学习，晚上做方案时老板都不参与谈论，全程4天都由员工完成，老板只负责定标准与定大方向。
员工很兴奋的，方案做到凌晨3～4点才休息，第二天继续上课，继续做方案。他们这种动力来源于什么呢？
来源于他们的参与感，以及他们为自己谋划利益。
所以老板垂拱而治，员工就愿意释放自己的智慧与激情。
老板不愿意放手，不愿意提供让他们一展身手的机会，最后呢？ 老板忙的要死，最后企业的问题越堆越多。
02，老板的理念+机制决定了组织的生态
司马光对裴矩的点评很到位
领导人的理念机制，决定了政治生态环境
裴矩在杨坚、杨广的时代，会愿意当面这么说话吗？
当然不会。
因为他清楚，杨坚看起来忙碌、节俭，那都是表面功夫而已，而杨广呢，就是个好大喜功的人物，以他们父子俩为中心所处的组织，就是一个“否”的环境。
而李世民连魏征这种人都能容得下，并且诚心诚意的接受与改正，这种行为已经显示，整个生态就是一个“泰”的环境。
那么，有本事的人尽管展示，表面上看起来好像有风险，但实际上是元亨利贞的。
有了好的机制，也有李世民和魏征这种行为的示范，就会鼓励更多的人建言献策。
所以，重点要落在机制建设上，
而不是像李世民这样，怀疑谁就去钓鱼执法。
那么多人，那么多干部，钓的过来吗？
何况，别人在好的机制环境下，根本就没想过犯错，但是你却诱导别人走上犯错的带路，又是谁的责任呢？
所以，君明臣直，领导者修身最重要，这是后面“齐、治、平”的核心。
