推测：《天下篇》可能是托作。
1，据查，“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
2，荀子（前313——前238）
3，《天下篇》“天下大乱，贤圣不明，道德不一…………”
4，庄子（前369——前286）
5，荀子生年：前313。庄子卒年：前286，俩人同活存世共27年。
6，荀子《劝学》做于其晚年。也就是说，荀子首用“道德”一词，不会在他青年或中年时期。
7，庄子与荀子，同活存世的27年，据6，可判断：荀子在从出生至27岁，不会创作出《劝学》。
8，庄子《天下篇》用“道德”一词，荀子《劝学》也用“道德”一词。又因为：
（1），荀子把“道德”首次连用，在老年。到荀子“老年”时，庄子已死。而庄子用“道德”为何不定为“首用”？
（2）《天下篇》创作年代考————据学人考证：
A，张涅在“《庄子·天下》学术史意义札记”一文中说：《天下》篇的著作年代宜定于公元前300年——前233年之间。
B，《天下》篇的作者和时代有两种可能：一是战国中期的庄子晚年所作，二是成文于战国中晚期的庄子后学之手，不可能成文于秦汉以后。 ————（《<庄子·天下篇>的成文年代、立场及主旨新探》作者：赵涛 中图分类号：B223.5 文献标识码：A 文章编号：1004-0544(2007)04-0055-03）
9，那么，如果判断《天下篇》成于前300——前233，跨度为67年，精确值域为一百年内。不过，如果不是仍旧有庄子后学所做的可能性，把一篇作品以六七十年的跨度作为成文的年代跨度，似乎有些可笑，人生不满百年，何苦以近似于百年定值。
10，如果断定《劝学》首次“道德”连用为真，那就要证明，精确值域要比《天下篇》断代更精确。
11，判断结果：以两篇文章都用“道德”一词做分析的切入点，《天下篇》是否是庄子本人作品，必有可考价值。
