话说“一日不读书，面目可憎。”初初读到这句其实有些不以为然，因为初初的自己根本就不谙世事。昨天没有读够两小时，今天跟孩子们在一起说话，跟朋友们在一起海阔天空，跟家里的人促膝长谈，都觉得有些黔驴技穷。
昨天读到的是《傅佩荣讲老子》。老子的《道德经》是一本君子必读书目。只是十分深奥，不是每一个人捧起它就会有锲而不舍完成他，成就自己的宏愿。
这本书的智慧如同宇宙般辽阔，温柔的提醒如同浩瀚的星空详实。
“上善若水”对我的影响最深，却做的不多，惭愧。启书之际，颇多怅然，掩卷那时，但愿是更多欢喜吧！
人们常常挂在嘴边的孔孟老庄，以至于我们这些晚辈囫囵吞枣混为一谈。没有细读，真不能好为人师。老子的《道德经》所说的，和仁爱慈悲忠孝毫无关系。儒家是真诚，道家则是真实。真诚，只对人有效，而真实，对万物都有效。因为宇宙万物都有其真实的一面。也就是说两者的主要差别在于：儒家，以人为中心；道家，以道为中心。孔子思想最有代表性的一句话就是：“人能弘道，非道弘人。”细细品味，这真的是一个比较深刻的问题。
今天，几位朋友小聚。同在一座城市，方圆不过十里，常聚在朋友圈，真正聚在一起的机会，少之又少，不知道都在忙些什么。虽然会因为自己忙得焦头烂额而无法面对面，互相调侃，也会因为纷沓而至地相聚而推杯问盏，嘘寒问暖。
或许这又验证了庄子的证明：人间的荣华富贵，表面看起来会让人快乐，其实可能带来痛苦；相反，人间看起来的委屈、无奈却可以转成积极的逍遥自在，这就是道家精彩的地方。
席间，朋友随口一问：“你很喜欢苏轼吗？”我十分笃定地点点头。
朋友说:“每看到苏轼‘心如已灰之木,身似不系之舟,问汝一生功业，黄州、惠州、詹州’之句，都有慷慨悲歌之意。”我只是淡淡地回应：“一蓑烟雨任平生。”
朋友又有悲悯：“苏轼一生三起三落，却能够释怀江河湖海，令人佩服。”
我补充：“人人心中都应有柔奴，才会此心安处是吾乡。”
朋友似有不悦，反问：“你可有心安。”
我坦诚相待：“我心安了。偶尔会不安。”我没有答非所问。
我想。这也是道家所说的精髓：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”安与不安，全然是心中的格局。这需要修炼。
修炼自己。达到一个成功的境界，可以参考四点，第一，目标明确。活着要知道自己目标何在。第二，全力以赴。一个成功的人因为知道目标何在，所以他愿意去奋斗。第三，自得其乐。人一定是快乐的。如果连使自己快乐的能力都没有，成功只是纸上谈兵。第四，提升心灵。做成这件事，心灵因而往上提升，做成下一件事，心灵又在提升。
的确，在道家的智慧体系里没有谁对谁错，只有适合自己的才是最好的。我们常说行万里路，胜读万卷书，但老子却说其出米远，其知弥少。也就是说知识的多与少，都是相对的。读可，不读亦可。如何去找适合自己的呢？只能在求索的路中踽踽独行，或者是抱团前进。即使摔倒了100次，也有101次站起来的勇气与坚韧。
老子的智慧博大精深，恰恰就在于没有固定的答案，永远在两极之间权衡，以期许适合自己的状态。恒定地，在真实的天地中，让听去听，让看去看，让闻去闻，去发现终始。
