孔子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺……”
易中天讲，人到十八岁就明白事理了。而我却是一个晚熟的人，到六十我退休以后才明白一些世事的道理。
不怕别人笑话我，在我十六七岁的时候，因为某一件事情做错，母亲教育我，我就在母亲面前含泪用小本把母亲这些“语录”记录下来，使得自己在以后的为人处世中加以应用。
很不懂事。打小尿了炕，就最后一个起床，把那自己尿湿了的被褥慌忙卷起来、码好；又到晚上，我就第一个去放被子，自己又偷偷钻进尿湿了的被褥中；难受，也就憋着、忍着，不肯对大人讲，生怕被打、被骂。尿湿被褥多半要怪我自己，一是怕黑，就忍着，不肯下地找夜壶。你要开灯，就会影响别人的睡眠。懒；不够勇敢，这是原因之一。（那时候，也没电，因为尿泡尿点个煤油灯，也没那个可能。）再就是白天玩了火，“耍火火，尿炕炕。”我记住了那句童谣。只要玩了火，晚上一准尿炕！做梦，也导致尿炕。
反正尿了炕，是件很见不得人的丑事，说出来会被人笑话的。我就是不说，更不敢拿到太阳底下去晒那被褥。（问我内心，我是多么希望把那尿湿了的被褥拿出去晒晒啊，被太阳晒干了的被褥，蓬松而温暖，睡在上边别说有多幸福了！）
忍着！然而有件事我却怎么也忍不了：在神头，读小学，一个班的全体同学到公社去看展览，那个四川大地主刘文彩，他放高利贷，他剥削人，欺负一个孤寡老人，那个双目失明的老人，拄着拐杖，还带着孙女，他手里拿着一个空口袋，他把全部的粮食都交了租子……
当我们接受完阶级教育以后，在回学校的途中，同学们都排着队，嬉笑着、打闹着，然而我，走着，想着，两眼就盈满了泪水……老师发现了我，上前问我怎么回事？我不说，只管哭……老师越问，我就哭得更加厉害，“是丢了什么东西吗？”老师问。我不答。老师又问：“是谁打了你吗？”我也不答，只管哭，后来回到学校，老师把我叫到办公室，问我，我才说：“……他，那个老爷爷，和他的孙女，没有一粒粮食，他们可怎么活呀……？”我又是一声凄惨的哭声，我的喉头哽咽着，一时说话都不连贯，老师听到这时才明白，她用手擦去我脸上的泪水，还有鼻涕。我是鼻涕一把，泪一把，哭了个一塌糊涂，哭了个昏天黑地……
老师善意地笑了笑，送我回了教室。
好像我这人从小就是情感型的动物，一直到现在，看电视都要哭……多情善感，好像我这人很没出息，其实也真得是很没出息，干嘛就不忍忍呢？忍不了！泪窝太浅。
多少年过去，媒体里又说刘文彩其实也没那么坏，许多事件都是编造的、虚假的，那水牢也是不存在的……甚至说他还出资办学，济困扶危……
事情总是有两个方面，好、坏并存，这我相信，唯物主义辩证法我们初中时就学过。我们小时候学鲁迅，批判胡适。鲁迅的文章我们大量阅读，而胡适到底在文章中说了些什么，他是一个怎样的人，我们一概不知。我们只是一味地批判。直到现在我都不愿拿起他的书读上一句。为什么呢？我们从小就是受的那个教育，从骨子里对一切反动派充满了厌恶、仇恨之情。
说完胡适再说曾国藩，他又是个什么东西？我们何曾读过他的片言只语！我们只知道他是一个镇压太平天国起义的刽子手！几千万的人死在了他的手里！他是保护那个腐朽没落的清政府的一个汉奸！我们对他恨之入骨！恨不得掏他的心、吃他的肉！
然而这些年又说，“太平天国”也不是什么好的政府！洪秀全也是一个腐朽堕落的皇帝……
而曾国藩的书到现在我依然不愿去读。清朝的四大名臣我们对他们的印象都不好。他们是反动的、残暴的，又是无能的、腐败的……在一个没落的政府里能有什么好鸟！
那个固执的偏执狂时常左右着我的头脑……
我们从小受教育是唯物主义，而对于唯心主义则是批判的，我们又不知唯心主义为何物。这样，我们的世界观就少了一半的东西。当出现了暗物质、暗能量，我们更是惊得目瞪口呆！想想看，我们学的是辩证法，而又对“对立派”展开无情地批判，全面地否定——就是不承认！
凤凰卫视电视台的邱震海先生说：“我在对我带的研究生班的同学们讲：‘不要相信我说的就是真的！对于任何人都不要轻易相信，要打个问号！’”怀疑，是做记者的基本素质。求真，是记者努力的方向！
那些年，我们批判孔子，只知道他的“仁义礼智信”，还知道他杀了少正卯。我们就是要批判他这些东西，还说他是块封建帝王的“敲门砖”……后来我们又注重“国学”，听于丹老师的“百家讲坛”。这就对了，我们确实需要补上这一课。我们就是要把缺失了的那一课补上，不要一味地否定、批判。
我们习惯于把人分为“左派”、“右派”，而究其原因是观念和看法不同，认知上有偏差，这又与自身的知识素养有直接关系。所谓：“知识越多越反动！”让我说：“反动”，“反而动之”！是件好事！社会要进步、要前进，就是需要这些“反动”的力量。否则，社会的弊端，你不说，我也不说，大家都去做“好人”，这个社会还怎么走向光明、走向辉煌？！
“四书五经”我们需要回过头来好好读读，唐诗、宋词……我们祖宗留下来的好东西要下一番功夫，把它熟读、硬背下来，受益匪浅！
我一再强调的是“反思”，“反思”我们的过去，把那些我们所不了解的真相，拿出来，让世人知道。不要人云亦云，要有“独立思考”的能力，就需要多多地学习，国内的、国外的，都要了解，都要认真学习。“虚心使人进步，骄傲使人落后。”
有的人聪明，打十八岁以后便成熟了，具备了独立思考的能力，而不再幼稚。而那些晚熟的人，像我这样脑子笨，转不过弯的人，到六十岁以后才明白一些道理，为时已晚，便没有了任何前途；好在在一些事情上边不再糊涂，也就是孔圣人所讲的：“四十而不惑。”那么，我们的“不惑之年”能干点什么呢？“广知世事休开口！”保持“沉默”！心里明白，就是不说。你就不至于说我“反动”！不至于说我“不爱国”！不至于说我是“右派”！
那天看一个短视频，说，我们所读的《道德经》，其实不是老子所著，是假的，是统治者为愚昧百姓、好统治他们所编造的一本书，而真正的《道德经》是马王堆出土的帛书，说，现在已经出书……
我不知这到底是真的？还是假的？又说，两本书相差六七百字，但大体意思没变，只是他为了卖他的书……
《道德经》现在是有两个版本，出土的《道德经》好像更真实一些。
要是这样，那就我们拿来读读。
偏见是最要不得的东西，要想“不惑”就该全面地、广泛地大量阅读各种文献资料，然而我们的生命是有限的，没有那么多的闲暇时间，到现在我发现了一个让我们迅速变聪明的办法，那就是拿起手机，打开微信视频号，那里有你、我需要的东西，它能够改变我们的认知，使我们的知识成倍地增加，省时又省力，何乐而不为！
有些观点需要佐证，那你就找来原著，再去读读吧。
反正，我们需要虚心地学习、学习、再学习；而不是批判、污蔑、和谩骂。
最近，从电视里看到，说，北京西城区李自成的塑像被推倒，不，不是用“推倒”，而是用“移出”。
李自成打到北京城，杀人放火，奸淫掳掠，坏事也没少做……不亡才怪……
看看，怎么又批判上了……要全面、深入、细致地研究下去，看看到底是怎么回事，你才能“不惑”。
唉，想要做到“不惑”二字还真难，您说呢？到了八十岁，可以说：“不惑”了吗？ 我看还是要打个问号。9:37 2024/6/20
