来此作甚

闲梦远

“来此作甚？”这简短的四字，宛如一道惊雷，劈开茫茫俗世的迷雾，直击灵魂深处那片混沌之地，叩问着人类存在的根本。它不仅仅是一个问题，更是一场穿越时空的探索，一场对生命意义、对自我认知、对天地万物关系的深度追寻，在文学、哲学、佛学等诸多领域，都有着无尽的阐释与回响，引领人们踏上一条通往智慧与觉悟的幽径。

一、文学视角：百态人生中的灵魂叩问

文学，作为人类情感与经验的艺术化呈现，常以细腻笔触勾勒出人生的悲欢离合、世间万象，而“来此作甚”这一追问，在文学作品里化作形形色色人物的命运轨迹与内心独白，成为推动故事前行、挖掘人性深幽的核心动力。

在曹雪芹的《红楼梦》中，贾宝玉衔玉而诞，本是荣府捧在手心的宝贝，却终日沉浸在女儿堆里，对功名利禄嗤之以鼻。当他目睹家族的繁华渐次凋零，所爱之人的悲剧接连上演，发出“来此作甚”的迷茫低语。大观园从盛到衰，恰似一场繁华幻梦，宝玉在梦醒时分，选择披上袈裟，离尘而去。他的一生，是对封建礼教、世俗期望的反叛，是在污浊尘世里追寻心灵纯净的挣扎，其“来此”，或许本就是为体验这爱恨嗔痴，为在红尘中完成一场灵魂的自我救赎，以超脱那注定腐朽的世俗牢笼。

再看加西亚・马尔克斯笔下的《百年孤独》，布恩迪亚家族七代人在马孔多小镇的兴衰沉浮，每一代人都在重复又仿佛变异的命运轮回里徘徊。家族创始人何塞・阿尔卡蒂奥・布恩迪亚，最初怀着开拓新生活的热望创建小镇，可随着时光流转，却陷入发明创造的执念与精神错乱，他的“来此作甚”，是对未知探索的渴望被现实磨碎后的悲叹；而其后辈们，或沉溺于爱情的执迷，或执着于政治的纷争，最终都难逃孤独宿命。整个家族的历史，宛如一场对拉美大陆沧桑变迁、人性在时间长河里异化的隐喻，“来此”似是为演绎这挣脱不开的孤独，为警示后人莫要深陷执念、遗忘本真。

在文学的浩瀚星河里，“来此作甚”如影随形于每个角色，成为解读他们行为动机、剖析内心世界的钥匙，让读者在他人的人生故事里，反思自己的存在境遇，感悟生命的千般滋味。

二、哲学维度：思辨长河里的永恒探索

哲学，自人类初启智慧之思起，便围绕着存在、认知、价值等根本问题展开无尽论争，“来此作甚”恰是这一思辨长河中最为澎湃的浪潮，驱动着历代哲人穷尽一生去剖析人在宇宙间的定位、生命的意义根基。

在古希腊，苏格拉底高呼“认识你自己”，他游走于雅典街头，与各色人等辩论，在不断质疑中引导人们直面灵魂。他认为，人来到世间并非仅为满足肉体欲望、追逐虚浮名利，而是要通过自我反省，追求德性与智慧，使灵魂臻于完善。他宁愿饮下毒鸩，也绝不背弃这对真理的坚守，其“来此”是为唤醒沉睡的大众，让后世明白，生命的价值在于对“善”与“真”的永恒追问，活着就要不断雕琢内心那尊“理想的雕像”。

东方先哲庄子，则在逍遥游的幻想里，给出别样解答。他见世俗纷扰、人生短暂如朝菌，便幻想化身为鲲鹏，水击三千里，抟扶摇而上九万里，去那无有束缚的南冥。在他看来，“来此作甚”的答案绝非被功名利禄的尘网束缚，人应顺应自然，突破“自我”的局限，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。世间万物皆为相对，人的“来此”就是在这纷繁相对里，体悟绝对的自由，让精神超脱形骸的桎梏，与天地精神往来，逍遥于尘世之外。

近代存在主义哲学家萨特提出“存在先于本质”，人并非带着预设的目的降临，而是在存在过程中，通过自由选择、主动作为，赋予生命意义。在荒诞的世界格局里，人如西西弗斯推石上山，明知无用却偏要反抗，这“来此作甚”就是在荒诞中创造价值，用行动证明“人是自己命运的主人”，哪怕处境艰难，也要为这短暂一生涂抹上属于自己的色彩。

哲学家们站在不同立场，用或理性思辨、或诗意想象、或叛逆决绝的方式，拆解“来此作甚”的谜题，为人类提供多元镜鉴，让我们在迷茫时，能从他们深邃的思想里找寻方向，锚定自身存在的坐标。

三、佛学阐释：六道轮回中的觉悟之旅

佛学，以慈悲智慧观照芸芸众生，从因果业报、六道轮回的视角，为“来此作甚”赋予了超越世俗的神圣内涵，指引人们从苦海中泅渡，迈向涅槃解脱的彼岸。

佛经有云：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”人之“来此”，是因往昔业力的纠葛。在无始生死的轮回里，因贪嗔痴等烦恼造作善恶之业，随业流转，生于人间。此生看似偶然，实则必然，过往的因缘在此刻成熟，家庭出身、智力体魄、际遇顺逆，皆有因果。但佛家并不宣扬宿命论，而是强调当下的修行扭转。如佛陀曾在王舍城外，见迦叶尊者在灵鹫山入火界定，心生欢喜，两人虽隔山相望，却以心灵相通，印证佛法真谛。这表明，众生“来此”是为觉悟，借由六根接触六尘境界，磨炼心性，斩断贪嗔痴慢疑的枷锁，开启般若智慧，如莲花出淤泥而不染，在浊世中修成正果，还灭烦恼业障，得究竟安乐。

禅宗六祖慧能，原是岭南一介樵夫，听人诵《金刚经》后心有所悟，北上求法。其“来此作甚”的答案，在那首著名偈语里昭然：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”人本具佛性，只因妄想执着而不得显现，“来此”就是为识自本心，见自本性，在日常生活的柴米油盐、喜怒哀乐里，直指人心，见性成佛。不需繁复仪轨、苦修苦行，只要当下一念顿悟，便能超越六道轮回，回归自性清净家园。

佛学中的“来此作甚”，是带着灵魂的重量，在因果的丝缕里穿梭，在六道的幽明中寻光，为的是让每一个漂泊的魂灵，找到归处，让每一个受苦的众生，重获新生，它以无量慈悲与无边智慧，为这趟人间之旅赋予救赎意义。

“来此作甚？”这声来自灵魂的叩问，穿透文学的柔情、哲学的理性、佛学的空灵，直抵人心最幽微的角落。它没有标准答案，却在每个人的生命旅程中，化作一盏明灯，引领我们穿越迷茫，向着那未知却又充满希望的彼岸前行。或许，探寻这个问题的过程，本就是我们“来此”最珍贵的意义。