今天是挑战 “一张图背论语” 的第 13 天。

本章句已经背诵完成！

                                       

有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

有子说：“所信守的约言/诺言符合义，说的话才可以兑现；恭敬的态度符合礼，这样才能远离耻辱；依靠关系深的人，也就可靠了。”

这句话体现了有若对待 “信” “恭” “因” 的基本原则。

我们常说，做人要言而有信，说到做到。有若认为，讲信用是有条件的。如果所信守的诺言不符合义，就不应该去兑现。否则，兑现出的行为也会违背义。

对待别人，我们要态度恭敬，但这种恭敬要有一定的尺度和底线。这个底线就是不能违背礼。如果一个人在他人面前太过于恭敬，甚至显得谄媚、讨好，这会给人一种 “低贱” 的感觉，别人也就不会尊重你，从而受到耻辱。

后世对 “因不失其亲，亦可宗也”，有不同的看法，甚至存在争议。

有一种理解是：依靠关系深的人，也就可靠了。这种理解，把 “因” 作 “依靠、凭借” 解；把 “亲” 作 “亲近” 解；把 “宗” 作 “可靠” 解。

按照这种解释，我们要依靠跟自己关系密切的人，这样就会比较可靠。个人觉得，这种译法很容易让做官的人误解为 “任人唯亲”。孔夫子的原意自然不是如此。

其实想想，也不无道理。如果周围的人，都是跟自己关系密切、知根知底的人，那么就会有一种可靠感。

还要一种解释是：学习古人，但不拒绝新观念、新思想，这样的话，古人的思想就是可以继承的。这种理解，把 “因” 做 “因袭、学古” 解；把 “亲” 做 “新” 解；把 “宗” 做 “继承” 解。

按照这种解释，我们在学习古人思想时，还要敢于创新，不能因循守旧。这种解释对我们学习传统文化是有启示意义的，古人的思想有其精华之处，但难免也有囿于其时代的局限性，今人称之为 “糟粕”。正所谓 “取其精华，去其糟粕。”

我们读《论语》，其实是在 “读” 孔子。《论语》中的章句，我们要放在当时的时代背景下进行理解，然后思考对于今天的自己是否仍有借鉴和启示之处。