问天下有情男儿有多少？直教人流下一把辛酸泪。
倘若有了那多情男儿，那世间原本的无情也变成了多情。这多情于那无情的沧桑中，有着泪一般的晶莹。
我只想娓娓道来这多情男子的名字：纳兰容若。
容若原名纳兰性德，容若是他的字，容心如花，我有时候忍不住想。他是太傅明珠的长子，满洲正黄旗人。作为康熙进士，他官至一等侍卫，深受宠信，过着随驾扈从的生活。但这一切的一切，他是厌倦的。
身处深宫的时候，据说容若遇一“绝色”女子入宫，也有人说她是他的表妹，总之，容若对着性情羞涩、内心忧郁、身体单薄的女子产生了爱。只是小小的誓言还不稳，小小的泪水还在撑，他们被迫分离，独剩那纤腰的女子“回头忍笑阶前立，总无语，也依依。”
幸运的是，容若不久便遇到了此生的真爱——他的原配妻子卢氏。卢氏也是出身官宦之家，不过温柔体贴，毫无小姐脾气，身小体轻的她深得容若的怜爱。只是，天忌有情眷属，婚后三年，卢氏死于难产，时值落花时节，而她香消玉损。
三年后，那痴情人用血泪洒下了一片痴情裹缠、血泪交溢的超越时空的内心独白。那是康熙十九年农历五月十三日，卢氏故去三周年忌日。
此恨何时己。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竞抛弃。
重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。（《金缕曲·亡妇忌日有感》）
大概世间本没有恨，而是因为有了爱，恨才成了不速之客。“此恨何时已”，恨只是形式，爱才是内核；恨只是手段，爱才是目的；恨只是过渡，爱才是终极目标。所以，容若的此恨不可停止，尽管这恨是浸透在自己对卢氏的追念和挥之不去的痛苦心境中，可是，这恨的尘埃中终究会开出爱的花儿来。
滴空了曾经的爱，寒住了曾经的心，在乍暖还寒的夜雨天气里，容若独自忍受着冷却了的爱的凄凉。“滴空阶、寒更雨歇，葬花天气”，这“滴”与“寒”互为表里，淋漓尽致地诉说了凄婉着心绪的容若。窗外那羸弱的花儿，经不住夜雨的咆哮鞭打，纷纷凋谢到深渊里去了。而在曾经的此刻，你也随花逝去，独留我含泪数着这一片片落下的相思。究竟哪一朵，哪一朵会答应我，如果我唤起你的小名？
落花如梦凄迷，“三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣”，容若勉强接受了落花，却不信卢氏已离他而去，仿佛自己仍能与自己的妻子对话：你走了三年了，悠悠魂梦也不知飘在何处，如果是一场梦的话，那也该醒醒了。人生如梦，容若对卢氏的痴情已让他不只是谁在做梦。只是末句那个“矣”字回到了现实，“矣”字结韵，是散文的写法，用在这里给人以无奈的提示。
也许你是觉得“人间无味”，还不及“不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地”。如果这样，那你就太无情了。曾经我们“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”，只是天真的我“当时只道是寻常”。曾经，你说过“等闲却变故人心”，而如今“故人心未变”，只是想永远与你停滞在“人生若只如初见”的那一刻。世间有了我，你究竟还有什么烦愁要被“尘土隔”“埋”？自己冷清清地飘渺在远方？
无奈，无奈，钗钿约，竞抛弃。
“钗钿”，系女人之饰物，即“金钗“、“钿合”。白居易《长恨歌》中有“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。”这“钗钿”便是指夫妻坚贞的盟誓，而容若却埋怨妻子抛弃了了他们的山盟海誓。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，是啊，容若怎能不埋怨，一个在天上，一个在地上，怎么做比翼鸟，怎么为连理枝？
红尘之外，一切皆梦。
生命纯属偶然，一个生命要依恋里一个生命，才能结伴远行。看不见你的容颜，听不到你的声音，沉睡在梦中的你，是否可以寄封家书回来？也让我“好知他、年来苦乐”，你“与谁相倚”？这种温存的体贴，体贴的温存，我欺骗着自己是我们两人的心心相惜，而不是我一个人的一厢情愿。恍惚中，容若才发现，仍然只有他一个人身处恍惚中，那“重泉若有双鱼寄”却是只是他的一厢情愿，因为“重泉”是指黄泉、九泉，那是卢氏的天堂，她的确将不再归来，不再归来。
不是卢氏在梦，而是容若自己在梦，梦醒后，一派凄凉，只剩那辗转反侧后的不眠的思念。“我自终宵成转侧，忍听湘弦重理”，容若从卢氏的旧物想起妻子弹的琴曲，曲终人去，物在人亡，容若只有将这怅惘之情寄寓在一个“忍”字上。那么，何谓“湘弦”？湘弦，即湘灵鼓瑟之弦。湘灵，传说为虞舜之妃，溺湘水而亡，成为水神，所以“湘弦”便表示哀悼女子亡故。贺铸在《雁后归》中也有一句“湘弦弹未半，凄怨不堪听”，同是哀悼心爱女子的逝去。容若也不忍再弹那哀怨凄婉的琴弦，没有了卢氏，怎能琴瑟相和？卢氏的离去，折断了容若生命中的最重要的一根弦。
看来，只有“待结个、他生知己”了。梦醒后的容若知道今生无望，只有缘寄来生了。可“还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里”，今生缘尽，他生未卜，容若害怕与卢氏之间的夫妻缘分太少，即使是在来生，也只有他一个人在冷风凄月中做着醒不来的孤零的梦。能否一把揪住那冷风，问它等待爱情的颜色？毕竟，卢氏是容若的最爱，“知己一人谁是？已矣！”，容若道出此话时，潸然泪下，心中却仍想着与卢氏“待结个、他生知己”。虽说“他生未卜此生休”，可只要两人有缘再见，等待将成为容若此生最美的姿态。
痛苦的等待会被纯真的痴想掩埋，朦胧中，容若洒落的泪花汇集成河，而满河的苦涩也苦不倒他等待的姿态。
柔情的等待似乎终会被冷寂与孤单榨干。我的生命底色本是一片灰白，和你在人间的匆匆邂逅像一粒鹤顶红绽放在我生命的版图上，最后邪邪地开出一朵罂粟，我狠狠地吸干了她的血，可我的生命仍是一片灰色，而你早已枯萎。
迷糊中，清泪尽，纸灰起。
清泪散尽，纸灰懒起。人散落，泪散落，歌散落，我一一仔细收拾，一并祭献给你，最终化作纸灰起。当最后一滴苦泪被你凝固在地面上的残花里，那个再也不会归来的你只会让窗外的寒雨淅淅沥沥地淋湿着我的心，漫过季节的额头，与无言的岁月一起等待。
煞句以悲景衬悲情，极写凄凉之情致。
卢氏虽不是容若一生中唯一的女人，但通过这首词，足可见证容若对她的用情之深。全篇哀感顽艳，凄婉缠绵，同时又真切自然，全从肺腑流出，绝无刻意雕琢，极质朴又极感人。后来，容若与江南才女艺妓沈宛之间有了爱，可终究他们也没有在一起。多年后，容若仍然深情地爱着卢氏。
此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前梦一场……
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
身为女子，此生只要能得到一个男子的真爱，不论长短，不论那男子如何的劣迹斑斑，此生都已足以。如果他在许些年后，仍然能回忆起你，为你写下一首诗词，女子定当笑出花魇。
魏晋的美男子潘安表里不一，热衷功名，丧命于“八王之乱”。他却对妻子杨氏矢志不渝。公元299年，守完妻子的三年丧期，在赴外地上任前，潘安写下了“如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路西析”的感人悼亡诗句。
唐代的元稹生性激烈，少柔多刚，参政意识与功名欲望甚强。元和四年，元稹任监察御史，与著名艺妓薛涛爱得死去活来，一年后，元稹离开，薛涛等了十一年，终生未嫁。元稹对薛涛的无情正是对已故亡妻韦丛的多情，他曾作“检得旧书三四张，高低阔狭初成行。自言并食寻常事，唯念山深驿路长”（《六年春遣怀八首》）的悼亡诗。韦丛本是宰相韦夏卿之女，嫁给当时尚为寒士的元稹。韦丛说她常常两天只吃一天的粮，可她并不抱怨这“并食”的日子，她担心挂念的是深山驿路中劳碌奔波的丈夫。有如此的绝代女子，元稹再无情，也不能无情于她。
苏轼一生也经历了三个女人：发妻王弗，王弗的表妹王闰之，以及晚年的侍妾王朝云。他对她们都很好。最著名的是那首悼亡王弗的《江城子》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜,短松冈。
人们也许只知道这是一首发自肺腑的感人悼亡诗了，可又有谁知到，苏轼曾亲自在王弗墓前种植了三万株松树以寄哀思呢？那句“明月夜，短松冈”，人人都得为之“断肠”。
传统文化似乎让古代男子的多情变得天经地义，以至于延续至今，女子已习惯抱怨男子的无情无义。然“人非草木，孰能无情”？古往今来不幸的爱情实在是各有各的不幸，也并非都是男子的无情所致。很多时候，再可恨的男子，他都会默默地把这份情义珍藏在心中，在无人的地方，清泪落尽，纸灰懒起。
20岁时，特别真诚地想成为一名文字工作者，于是一时兴起写下了这本文集《如此多情》。经历了几年的折腾和成长，现在来看，真是忍不住嘲笑自己当年的矫揉造作、无病呻吟和华而不实，却又不忍将其置于冰冷的硬盘里终不见天日，于此，鼓起勇气让沉寂多年的它们也出来晒晒太阳！
