昨天和今天我的左臂痛得忍无可忍，麻、酸、痛分分秒秒不放过我，做爬墙的运动要一个有才有效，一天五次，一次二十个，否则就住院手术，我还是选择保守治疗，可是这个痛真的是难以承受。
痛得寻求安慰，不禁胡思乱想：传说神光一心一意拜达摩为师，向达摩求教，时值寒冬，达摩在后院达摩亭坐禅，神光矗立在亭外，合十以待。谁知天有不测风云，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来，不一会儿，积雪逾尺，大雪淹没了神光的双膝，浑身上下披了一层厚厚地毛茸雪毯，但是神光仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪窝里。第二天一 早，达摩开定，他走到门口一看，神光还在雪地里站着。达摩问道：“你站在雪地里干什么？神光答道：“向佛祖求法。”达摩知道神光傲气十足，极不谦虚，不知他是否诚心，达摩沉思片刻说：“要我给你传法，除非天降红雪。”神光解意，毫不犹豫抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，只听“咔嚓”一声，一只冻僵了的胳膊落在地上，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，惊动佛祖如来，随手脱下袈裟，抛向东土。霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红，粉扬而来。神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋离的左臂，围绕达摩亭转了一圈，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的。此情此景，达摩看得一清二楚。他感到晨光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。达摩逐传衣钵、法器予神光，并取法名：“慧可”。
慧可断臂以后，表现出高度的刚毅，他忍受着剧烈的伤痛，双膝跪在雪窝里，用仅有的右手，恭敬地接了“法”。顶礼拜谢而退。从此，慧可就接替了达摩，成为禅宗的第二代，称之为“二祖”。
清乾隆皇帝出游五岳时对“立雪断臂”的故事颇有感触，挥毫撰写“雪印心珠”匾一块，悬挂于立雪（达摩亭）佛翕上方，以戒后生：佛业来之不易。
那断臂的剧烈伤痛难以想像。惊恐吓人，对他们的志向追求真的是顶礼膜拜。
《三国》记载了华佗为关羽刮骨疗毒的故事。关羽在攻打樊城时被曹仁弓弩手所伤，右臂中箭，翻身落马。被关平一阵杀回，救关公归寨，拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。后请来华佗，华佗看过关公的箭伤说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”
关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并让人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！”华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒刮尽，敷上药，并把伤口缝合。
关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，一点也不痛。先生真是神医！” 华佗说道：“我为医一生，从未见到过你这样的人。君候真天神也！那时没有麻药，关公不用捆绑伸出胳膊听着嗞嗞的刮骨声音，这得多大的勇气和坚韧。古时刮骨去毒这样的例子也屡屡见载于史书中，不胜枚举。
近代的中国开国元帅、军事家刘伯承在一次战役中身先士卒，带头冲锋，但是不幸的是被迎面而来的子弹射中。子弹从颅顶射入，从右眼眶飞出，当场血流不止，而刘伯承也因此晕厥倒地。当时德国的沃克医生决定给刘伯承使用全身麻醉然后再动手术。后来刘伯承了解到，如果全身麻醉的话很有可能会影响自己的大脑神经。从而影响日后的作战指挥，于是刘伯承坚决反对采用麻醉。最终沃克医生被刘伯承的坚强意志所感动，同意了他的请求。手术开始的时候，沃克医生将所有的精神都集中在手术刀上，他先将腐肉割去，然后将破碎的眼球挖掉，然后再将断裂的血管缝好。而在这一手术中，沃克医生一反常态，因为他是颤抖的完成手术的，其原因就是刘伯承没有使用麻醉药。最后，沃克忍不住开口对刘伯承说：“你痛不过可以哼叫。”但是刘伯承始终没有吭声，这时候的他双手紧紧抓住身下的白垫单，汗水直流。
手术后，沃克前来慰问刘伯承，刘伯承勉强一笑说道：“我一直在数你的刀数。”这一句着实让沃克医生吓一跳，他不相信的问道：“我割了多少刀?”刘伯承答道：“七十二刀。”此言一出让沃克惊呆了，失声说道：“你是一个真正的军人，你堪称军神啊!”
他他们是真正的英雄，超越常人的毅力，是天上派下世间的神将。他们的精神和思想代代相传，生生不息。
