这是一个以大学生查利成为新兵，赴越参加越南战争为线索的故事。查利参加战争的过程当中，由于两次受伤，两次被送回基地所发生的故事。导演通过这部片子，想警醒[12]人们加强对于一直存在的社会问题的关注，那就是毒品和种族歧视的问题。同时，他也想通过一部这样的片子，来唤起诸多老兵的回忆，唤起诸多人对于越南战争的反思。

        在影片当中，权利、人性、道德与性这四者，与政治的关系是错综复杂的，在一系列事件当中，总是屈服与战胜不断互换与轮回。首先，从权利的角度来看权利与政治的关系，在影片当中，有一个很核心的三角关系，即查利、巴恩斯与伊利莱斯三人的矛盾关系。在丛林战刚开始时，巴恩斯与伊利莱斯就因为争夺发号施令的权利产生了激烈的矛盾。接着，在越南村庄里，关于屠杀和毁灭村庄，巴恩斯和伊利莱斯俩人的意见不一致，一个要泄恨，一个怕受军事法庭的制裁，但最终，两个人都住手了：为了两个人日后的升迁。两人为了得到权利，而吞下了一些不能忍受的情感。这里简单很直白的表现了生命的本能和尊严屈服于政治，为了夺得权利而拜倒在政治的脚下。与此同时，导演安排了一个不同于他们中任何一个人的角色，他一出场就是一个知识分子，就是一个新兵，他有崭新的思想，他有很强烈的正义感，他是新生力量的代表，虽然，刚开始这股新生势力不够强大，不能改变什么局势，直到战争结束，才以巴恩斯，伊利莱斯死亡，而查利则坐上了返回的直升机，暗示着：新生的政治力量有光明的前途和强大的生命力。

        从人性的角度来看人性与政治的关系，在这部片子里错综复杂，为了独揽战功，在丛林战中，恩巴斯克制住自己的愧疚，趁机将枪口冷酷的对准了自己的战友和朋友伊利莱斯。而由于民族固有的团结性，越南人民极力支持北越军，而北越战军把野战排的一民战士的喉管割断并杀害的行为，激起了野战排的愤怒，转而在越南村庄中，野战排的士兵们把怒气发泄在了村民身上，烧毁了村庄，还想血洗村庄。由于人性的本善以及不想受到军事法庭的制裁，伊利莱斯通过大打出手制止了巴恩斯。而在回营地时，查利所代表的正义势力，一直想替伊利莱斯报仇，与巴恩斯激烈搏斗，为了除去障碍，巴恩斯差点杀了查利，还是惧怕军事法庭，巴恩斯只在查利的脸上割了一刀，在这种氛围下，人性的恶也屈服于政治势力，看来好笑，实则悲哀万分，也许这是人的一种普遍的本能吧。

        从道德的角度来看道德伦理与政治伦理关系的互换：最能体现这一关系的就是伊利莱斯被杀后，查利与巴恩斯的关系，由于巴恩斯是上级，查利以及战友们为伊利莱斯的死愤愤不平，但他们很无奈，什么也不能做。在又一次伏击中，查利找到了受伤的巴恩斯中尉，并把枪口对准了他。正是道德的正义感以及查利自身的人性美，迫使他结束了巴恩斯的生命。在那一刻，道德的力量战胜了政治的威慑，查利无所畏惧。

        从女性的角度来看女性与政治的关系，查利一直与奶奶通信，而影片中只有一个女人形象，那就是越南村村长的女人，后来被打死，说明在那个年代，女性的力量是微弱的，女性是没有地位的。而在村庄时，野战排的士兵们要强奸村里的女人时，查利的禁欲主义与战友们发生了强烈的冲突，这个冲突其实也暗示了：女性的解放即将到来，而士兵们的性饥渴与性幻想，影片也通过几个细节表现出来了，士兵们的谈话中，士兵们随身携带的女友的相片等。从中士想请假回家探望怀孕的妻子可以看出：那时，女性不能参与政治，却可以间接地影响政治。这个也印证了一句现代的流行语：男人拥有天下，女人拥有天下和男人！性别歧视在这部片子里，有一些痕迹。

整个影片的结构很严谨，结局是政治片的典型开放式的结局，陷入了传统的窠臼。由于时代的局限性，片中村长的女人被杀的结局以及对一直没有出现的奶奶的安排，还是值得商榷的，她们都是虚幻的，可有可无的，这是对女性的歧视性看法。而导演一直强调的种族分歧并没有在影片中明确的表现出来，毒品问题的表现力度也不够。站在平民的角度来看，这个片子的角度还是不够平民化，从某种意义来说还是带着官僚和资本主义的色彩，向查利质问的那句话：“为什么只有贫民家的孩子和黑人才来参加战争？”还有闯出去时，那些人高声叫着：“我是白人，让我出去！”难道白人真的有那么高贵吗？那么生命的平等和互相尊重去哪里了，所以导演自身的局限性，决定了影片的局限性。每一个时代，每一个国家都会出现这样的现象，阶级是不可消灭的东西，所以有国家就会有政治，有政治就会存在屈服和战胜的不停互换。总而言之，在1968年那样的环境和背景下，能拍出这样一部片子来，已经是很成功的了，其中的一些拍摄技巧和化妆手法很是值得我们借鉴的。