我读的这本《大学》是由曾参、子思编著，严亚珍译的。刚拿到这本书，心里有种偏见，古人们读的“四书”类的书，我肯定读不懂的，一定是些之乎者也，晦涩难懂的语言。并发难到：“我能理解书中精髓吗？还是放弃吧。”但转念又想，现在许多文人智士们都喜欢引用《大学》里的经典句子来说明一些人生哲理，我应该也能理解其中一二吧。所以，最终还是决定开始读《大学》。
今天，已基本读完全书的十一个章节的内容。尽管，有的章节、有的语句还是一知半解，但心里已经对《大学》的核心内容有了了解。真正体会到儒学以修身养性为核心“穷则独善其身，达则兼善天下”的儒家思想，时至今日，仍然潜移默化地影响着我们。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲其齐家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” 意思是：古时候想要统治天下的君主们，先要治理好国家；想要治理好国家就先要管理好自己的家；想要管理好自己的家，先要修养好自己的德行；想要修养好自己的德行，先要修正好自己的内心；想要修正好自己的内心，先要有诚意；想要有诚意，先要了解认识事物的本质，研究事物发展变化的规律。
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”进一步说明三纲八目之间的先后关系。“了解认识事物本质后研究事物的发展规律，懂得事物的发展规律后要有诚意，有了诚意后修正自己的内心，修正好自己的内心后才能修身养性，修养好自己的身性后才能管理好家人，处理好家人之间的关系，使家庭和睦，家庭和睦了，才能治理好国家，活理好国家后天下才能太平”。
这体现了儒学的精髓，是“内修”和“外治”。先要“内修”即“格物、致知、诚意、正心”。然后才能“外治”即“齐家、治国、平天下”。而中间的“修身”则成了连接“内修”和“外治”的枢纽，它和前面的“内修”相连接，便可以“独善其身”；它和后面的“外治”相连接，便可以实现“兼善天下”的理想。后来许多知识分子便将“穷则独善其身，达则兼善天下”作为自己的毕生信条来鞭策自己。今天我们每个人若都能正确理解到这种儒学核心，并以此来要求我们自己，那么我们这个社会也将会是一个安定、和谐、繁荣的社会。
