昨晚青竹简班的课堂上，王老师施展出穿越时空般的讲授艺术，引领我们亲身体验了南宋那场思想界的盛会——鹅湖之辩。当“格物致知”与“发明本心”的智慧碰撞声在耳边回荡，我仿佛目睹了身着宽袍大袖的朱熹与陆氏兄弟，在铅山县鹅湖寺的松荫之下，抚琴论道，思想的火花在跨越了800年的时空后，于今日的课堂上再次绚烂绽放。

  朱熹主张治学需循序渐进，通过研读经典来格物穷理，最终达到对天理的融会贯通；而陆九渊则认为治学的根本在于“先立乎其大者”，即先确立本心的道德主体性，否则知识的积累反而可能成为遮蔽本心的障碍。

  在王老师循循善诱的讲解之后，我恍然大悟：这两种治学范式，恰如太极中的两仪，相辅相成。这让我不禁回想起近日研读《四书章句集注》的经历：起初，那些义理如同雾中看花，模糊不清；但随着王老师逐章逐句的深入解析，那些原本晦涩难懂的义理，在朱陆思想的碰撞中逐渐清晰起来。

  最令人动容的，是课堂上那股流动的“活的思想”。当这场穿越千年的辩论在我眼前重现时，我忽然领悟到：所谓经典，正是先贤们留给我们的万花筒，每一次转动都能窥见新的景致。今晨合上笔记，我才真正明白，真正的学问如同百川归海，能让每一位求知者在兼容并蓄中茁壮成长，这或许正是鹅湖之会留给后世最宝贵的启示。