四十一、忙闲论

简言：忙亦从容，闲能自律。万物有弦，播洒在息。春华秋实，因果至美。各有脉动，天意如水。真心待己，悠然鸣佩。微尘妙舞，健笔纵横。发而中节，一叶关情。清风在御，好梦长生。滴水有缘，且乐躬耕。

忙者不会，会者不忙。——冯梦龙

得鱼不自饱，辛苦为谁忙。——戴熙

越工作越能工作，越忙碌越能创造闲暇。——海斯利特

聪明人有时也很匆忙，但是决不仓促从事。——查理·德裴尔

整天只知道为琐碎的小事忙碌的人，必定成不了大器。——拉罗什富科

闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了和平而战争。——亚里士多德

缓事宜急干，敏则有功。急事宜缓办，忙则多错。——山阴金

慨夏畦之劳劳，秋毫无补。笑冬烘之贸贸,春梦方回。——山阴金

光辉的人生中，一个忙碌的钟头，胜于无意义的人生的一世。—— 司各特

让人烦恼的是忙碌，人们似乎总是有许多的事情需要去解决。而难得闲下来，又上瘾性的报复消费，消费自己的时间，也消费自己的精力，最终是消费了人生。无论忙和闲，总是难得不辜负自己的人。

怎么样才是不辜负自己的人？当然，想做的事情要去做，因为人生只有一次，而且，想做的事情就算再忙，也是闲的。然而，任何事情成就都是有条件的，有时候积累期很长，有时候甚至终生都无法达成，有时候看起来一闪而过，再过也无法追回。

总是活在各种追逐中，也使人疲惫。能够找到自己的天命，在适合的位置发挥自己的力量，就算没有办法做到最优秀，起码要问心无愧。

有一种富足的观点认为，活在当下就是最大的财富，其他成就只是自然而然。信其然，也不尽信其然。倘若没有规划，只是一味在当下的话，人就不成其为人。适当的规划，加上投入当下的专注，可以从忙闲纷繁中稳定自己。

要想真正稳定自己，要对自己有一个正确的认识。很多人之所以苦恼，是因为对自己期望太高。德川家康有句话：“向上看，但不忘记自己的限度。”但如果不了解因果，就难以知道自己的限度，还容易忘乎所以。能够了解因果，就知道“一饮一啄，莫非前定”，激励自己前进的同时，也知道分内有限，没有付出，谈不上回报。

了解因果，又要超然因果。因果本身是微妙的，不是只看眼前的。很多事情，是长期积累的结果，而且是暗中的报应，因此很多人看不出来，只有许多比较明显的现世就会看到报应。同时，人如果只活在善恶对立的世界里，因果虽然报应不爽，但是善恶之报终有尽，福报再大，享受完了也没了，还是陷入轮回，所谓快乐不过是抓住了痛苦的尾巴而已。因此要有一种超越福报的对待，行善而不求福报，只是顺心而行。

顺心而行，其根源还是在于爱自己，同万物。如果没有爱自己，强行自己去行善，也不过是博别人名声而已。很多人，一开始克己复礼，最终却要求兑现自己克己复礼的回报，这就可见其伪善。真正了解自己的心，真正爱自己，自然就会生发关心别人之心，所谓致良知而已，是一种良知的本能行为而已，这种善更可以持久，而且不会反弹。

由爱自己开始，了解因果，了解自己的限度，就能努力而稳定。心能努力而稳定，则忙闲都能看透。不因为前面有巨大的利益诱惑就拼命透支自己，也不因为事情寡淡无味就不去努力，不去享用当下，因为生命是自己的，生命又是由这一点一滴的当下构成的，所以再寡淡也要去创造自己。因果讲条件，条件不成熟，空努力也没有用，因此是空劳碌。如此就可以看淡忙闲，忙的时候，也能有闲庭信步，闲的时候，也能欣赏创造自己，如此则心神常清，与天地合一。

天地不息运作，老子以为天地无情无私，所以能够持久，有情若欲长久，则需要情发而中节。人难得无私，有私是人的本性，能够“取之有道”则是颇为难得。唯有看清因果，可知因缘不具备，有私而无能成，便自然生起敬畏感恩之心，因而能够以有私之心，行无私之道。