【拼音版论语】八佾第三

论语·八佾第三
3•1、

      kǒng zǐ wèi jì shì：“bā yì

      孔 子 谓 季 氏，“八 佾

wǔ yú tíng，shì kě rěn yě，

舞 于 庭，是 可 忍 也，

shú bù kě rěn yě?”

孰 不 可 忍 也!”
【注释】

季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。

八佾：佾音，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
可忍：可以忍心。一说可以容忍。

【译文】孔子评论季氏说：“周天子的八佾舞蹈在自己家的庭院里跳，这件事如果可以容忍的话，还有什么事情是不可以容忍的呢？”
3•2、

        sān jiā zhě yǐ 《yōng》

        三 家 者 以《雍》

chè。zǐ yuē：“‘xiāng wéi bì

彻。子 曰：“‘相 维 辟

gōng，tiān zǐ mù mù’，xī qǔ

公，天 子 穆 穆’，奚 取

yú sān jiā zhī táng?”
于 三 家 之 堂?”
【注释】

三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。
《雍》：《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。
相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。
堂：接客祭祖的地方。

【译文】鲁国的孟孙、仲孙、季孙三家唱着《雍诗》撤出祭品。孔子说：“诸侯帮助天子祭祀，天子庄严肃穆。这句话怎么用在这三家的庙堂之中呢？
3•3、

      zǐ yuē：“rén ér bù rén，

      子 曰：“人 而 不 仁，

rú lǐ hé? rén ér bù rén，rú yuè

如 礼 何？人 而 不 仁，如 乐

hé ?”
何？”
【译文】孔子说：“一个人不仁德，礼又能怎么样呢？一个人不仁德，音乐又有什么用呢？”
3•4、

        lín fàng wèn lǐ zhī běn。

        林 放 问 礼 之 本。

zǐ yuē：“dà zāi wèn!  lǐ，yǔ qí

子 曰：“大 哉 问! 礼，与 其

shē yě，nìng jiǎn;  sāng，yǔ

奢 也，宁 俭; 丧，与

qí yì yě ， nìng qī 。”
其 易 也，宁 戚。”
【注释】

林放：鲁国人。
易：治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。一说谦和、平易。
戚：心中悲哀的意思。

【译文】林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“这是个大问题啊！就礼仪而言，与其奢侈，宁可节俭；就丧事而言，与其仅追求周备的仪式，不如内心真正哀伤。”
3•5、

        zǐ yuē：“yí dí zhī yǒu 

        子 曰：“夷 狄 之 有

jūn，bù rú zhū xià zhī wú

君，不 如 诸 夏 之 亡

yě 。”
也。”
【注释】

夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。
诸夏：古代中原地区华夏族的自称。
亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。

【译文】孔子说：“夷狄之邦有国君，还不如中原没有国君呢。”
3•6、

        jì shì lǚ yú tài shān。zǐ

        季 氏 旅 于 泰 山，子

wèi rǎn yǒu yuē：“rǔ fú néng

谓 冉 有 曰：“女 弗 能

jiù yú?” duì yuē：“bù néng。”

救 与?” 对 曰：“不 能。”

zǐ yuē：“wū hū! céng wèi tài

子 曰：“呜 呼! 曾 谓 泰

shān bù rú lín fàng hū ?”

山 不 如 林 放 乎?”
【注释】

旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。
冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。
女：同汝，你。
救：挽求、劝阻的意思。这里指谏止。
林放：见本篇第4章之注。

【译文】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“这件事你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道泰山之神还不如林放（懂得礼节，接受这样非礼的祭祀）吗？”
3•7、

        zǐ yuē：“jūn zǐ wú suǒ

        子 曰：“君 子 无 所

zhēng。bì yě shè hū! yī ràng

争，必 也 射 乎! 揖 让

ér shēng，xià ér yǐn。qí

而 升，下 而 饮，其

zhēng yě jūn zǐ 。”

争 也 君 子。”
【注释】

射：原意为射箭。此处指古代的射礼。
揖：拱手行礼，表示尊敬。

【译文】孔子说：“君子没有什么可争的，（如果有争夺的）一定是射箭比赛了！相互礼让进入赛场，从赛场上下来后，便（相互祝贺）开怀畅饮。这样的争夺也是君子之争啊。”
3•8、

        zǐ xià wèn yuē：“‘qiǎo

        子 夏 问 曰：“‘巧

xiào qiàn xī，měi mù pàn xī，

笑 倩 兮，美 目 盼 兮，

sù yǐ wéi xuàn xī。’ hé wèi

素 以 为 绚 兮’。何 谓

yě?” zǐ yuē：“huì shì hòu

也?” 子 曰：“绘 事 后

sù。”yuē：“lǐ hòu hū?” zǐ

素。”曰：“礼 后 乎?” 子

yuē：“qǐ yú zhě shāng yě，shǐ

曰：“起 予 者 商 也，始

kě yǔ yán 《 shī 》 yǐ yǐ 。”
可 与 言《诗》已 矣。”
【注释】

巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。倩，音，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。
绘事后素：绘，画。素，白底。
起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。

【译文】子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮（动人的微笑多么美，漂亮的眼睛秋波荡漾，洁白的质地上画着鲜艳的画啊）’是什么意思啊？”孔子说：“现有洁白的底子然后才可以画画。”子夏说：“那就是说礼在人的之后吧？”孔子说：“启发我的是子夏啊，从今以后我就可以和你讨论《诗经》了。”
3•9、

      zǐ yuē：“xià lǐ，wú néng

      子 曰：“夏 礼，吾 能

yán zhī，qǐ bù zú zhēng yě;

言 之，杞 不 足 徵 也;

yīn lǐ，wú néng yán zhī，sòng

殷 礼，吾 能 言 之，宋

bù zú zhēng yě。wén xiàn bù

不 足 徵 也。文 献 不

zú gù yě。zú，zé wú néng

足 故 也。足，则 吾 能

zhēng zhī yǐ 。”
徵 之 矣。”
【注释】

杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。
徵：证明。
宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。
文献：文，指历史典籍; 献，指贤人。
3•10、

      zǐ yuē：“dì zì jì guàn ér

      子 曰：“禘 自 既 灌 而

wǎng zhě，wú bù yù guān zhī

往 者，吾 不 欲 观 之

yǐ 。”

矣。”
【注释】禘：古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。
灌：禘礼中第一次献酒。
吾不欲观之矣：我不愿意看了。
【译文】孔子说：“禘祭的礼仪，从以酒洒地之后，我就不想再看了。”
3•11、

        huò wèn dì zhī shuō。zǐ

        或 问 禘 之 说，子

yuē：“bù zhī yě，zhī qí shuō

曰：“不 知 也。知 其 说

zhě zhī yú tiān xià yě，qí rú

者 之 于 天 下 也，其 如

shì zhū sī hū !” zhǐ qí zhǎng 。
示 诸 斯 乎!” 指 其 掌。
【注释】

禘之说：“说”，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。
示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。
【译文】有人问禘祭之礼的学问。孔子说：“不知道啊。知道这个学说的人，明了天下大事就像看自己的手掌一样容易。”他一边说着，一边指着自己的手掌。
3•12、

        jì rú zài，jì shén rú shén

        祭 如 在，祭 神 如 神

zài。zǐ yuē：“wú bù yù jì，rú

在。子 曰：“吾 不 与 祭，如

bù jì 。”
不 祭。”
【译文】祭祀祖先时，就像祖先在面前；祭祀神灵就像神灵在面前。孔子说：“我如果不能真诚地祭祀，就如同没有祭祀一样。”
3•13、

        wáng sūn gǔ wèn yuē：

        王 孙 贾 问 曰：

“yǔ qí mèi yú ào，nìng mèi yú

“与 其 媚 于 奥，宁 媚 于

zào，hé wèi yě?” zǐ yuē：“bù

灶，何 谓 也?”子 曰：“不

rán。huò zuì yú tiān，wú suǒ

然。获 罪 于 天，无 所

dǎo yě 。”
祷 也。”
【注释】

王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。

媚：谄媚、巴结、奉承。
奥：这里指屋内位居西南角的神。
灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。
天：以天喻君，一说天即理。

【译文】王孙贾问道：“‘与其逢迎奥神，不如逢迎灶神’这是什么意思呢？”孔子回答说：“不是这样，如果得罪了天，到哪里祈祷都没有用。”
3•14、

        zǐ yuē：“zhōu jiàn yú èr

        子 曰：“周 监 于 二

dài，yù yù hū wén zāi，wú

代，郁 郁 乎 文 哉，吾

cóng zhōu。”
从 周。”
【注释】

监：音jiàn，同鉴，借鉴的意思。
二代：这里指夏代和周代。
郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。

【译文】孔子说：“周代的社会制度是借鉴了夏商两代制定出来的，多么丰富多彩呀！我赞成周朝的制度。”
3•15、

        zǐ rù tài miào，měi shì

        子 入 太 庙，每 事

wèn。huò yuē：“shú wèi zōu

问。或 曰：“孰 谓 鄹

rén zhī zǐ zhī lǐ hū? rù tài

人 之 子 知 礼 乎? 入 太

miào，měi shì wèn。”zǐ wén

庙，每 事 问。” 子 闻

zhī，yuē：“shì lǐ yě。”
之，曰：“是 礼 也。”
【注释】

太庙：君主的祖庙。鲁国太庙，即周公旦的庙，供鲁国祭祀周公。
鄹：春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。

【译文】孔子到太庙，每件事情都要问一问。有人就说“谁说鄹人之地的儿子懂得礼仪呢？到太庙他每件事都要问。”孔子听说后说：“这就是礼呀！”
3•16、

      zǐ yuē：“shè bù zhǔ pí，

      子 曰：“射 不 主 皮，

wèi lì bù tóng kē，gǔ zhī dào

为 力 不 同 科，古 之 道

yě。”
也。”
【注释】

皮：用善皮做成的箭靶子。
科：等级。

【译文】孔子说：“射箭比赛不以穿透皮靶（为标准，以射得准不准为标准），因为每个人的力量不一样，这是古人比赛遵循的规则。

3•17、

      zǐ gòng yù qù gào shuò

      子 贡 欲 去 告 朔

zhī xì yáng。zǐ yuē：“cì yě! ěr

之 饩 羊。子 曰：“赐 也! 尔

ài qí yáng ， wǒ ài qí lǐ 。”
爱 其 羊，我 爱 其 礼。”
【译文】子贡想要免去告朔时用的活羊。孔子说：“赐啊！你舍不得的是那只羊，而我舍不得的是那个礼节。”
【注释】

告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。
饩羊：饩羊，祭祀用的活羊。
爱：爱惜的意思。
3•18、

        zǐ yuē：“shì jūn jìn lǐ，

        子 曰：“事 君 尽 礼，

rén yǐ wéi chǎn yě。”
人 以 为 谄 也。”
【译文】孔子说：“侍奉领导完全按照礼的要求去做，别人会以为那是谄媚。”
3•19、

        dìng gōng wèn：“jūn shǐ

        定 公 问：“君 使

chén，chén shì jūn， rú zhī

臣，臣 事 君，如 之

hé?” kǒng zǐ duì yuē：“jūn shǐ

何?” 孔 子 对 曰：“君 使

chén yǐ lǐ，chén shì jūn yǐ

臣 以 礼，臣 事 君 以

zhōng 。”
忠。”
【译文】鲁定公问：“君主（领导）使用臣子（下属），臣子（下属）侍奉君主（领导），该怎么做？”孔子回答说：“君主（领导）使用臣子（下属）要按照礼的要求去做，臣子（下属）侍奉君主（领导）要竭尽忠诚。”
【注释】

定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。公元前509～前495年在位。
3•20 、

      zǐ yuē：“《guān jū》，lè

      子 曰：“《关 睢》，乐

ér bù yín，āi ér bù shāng。”
而 不 淫，哀 而 不 伤。”
【译文】孔子说：“《关雎》这首诗，所表现了欢乐但不过度，哀婉但不忧伤。”
【注释】

《关睢》：这是《诗经》的第一篇。此篇写一君子“追求”淑女，思念时辗转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之、琴瑟友之的欢乐。
3•21、

        āi gōng wèn shè yú zǎi

        哀 公 问 社 于 宰

wǒ。zǎi wǒ duì yuē：“xià hòu

我，宰 我 对 曰：“夏 后

shì yǐ sōng，yīn rén yǐ bǎi，

氏 以 松，殷 人 以 柏，

zhōu rén yǐ lì，yuē，shǐ mín

周 人 以 栗，曰：使 民

zhàn lì。”zǐ wén zhī， yuē：

战 栗。”子 闻 之，曰：

“chéng shì bù shuō，suì shì

“成 事 不 说，遂 事

bù jiàn，jì wǎng bù jiù。”
不 谏，既 往 不 咎。”
【注释】

社：土地神，祭祀土神的庙也称社。
宰我：名予，字子我，孔子的学生。
战栗：恐惧，发抖。
【译文】鲁哀公向宰我问用什么树木制造土地神的牌位。宰我回答说：“夏朝的君主是用松木做的，商代的人使用柏树木做的，周朝的人是用栗树木做的，意思是要让老百姓恐惧战栗。”孔子听到后，说：“已成的事情不要再去评说，已经做过的事情不要再劝谏，已经过去的事情不要去追究责备了。”
3•22、

        zǐ yuē：“guǎn zhòng zhī

        子 曰：“管 仲 之

qì xiǎo zāi!” huò yuē：“guǎn

器 小 哉!” 或 曰：“管

zhòng jiǎn hū?” yuē：“guǎn

仲 俭 乎?” 曰：“管

shì yǒu sān guī，guān shì bù

氏 有 三 归，官 事 不

shè，yān dé jiǎn?” “rán zé

摄，焉 得 俭?”“然 则

guǎn zhòng zhī lǐ hū?” yuē：

管 仲 知 礼 乎?” 曰：

“bāng jūn shù sè mén，guǎn

“邦 君 树 塞 门，管

shì yì shù sè mén。bāng jūn

氏 亦 树 塞 门; 邦 君

wéi liǎng jūn zhī hǎo，yǒu fǎn

为 两 君 之 好，有 反

diàn，guǎn shì yì yǒu fǎn

坫，管 氏 亦 有 反

diàn。guǎn shì ér zhī lǐ，shú

坫。管 氏 而 知 礼，孰

bù zhī lǐ?”
不 知 礼?”
【注释】

管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。
三归：相传是三处藏钱币的府库。
摄：兼任。
树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。
反坫：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
【译文】孔子说：“管仲的器量真小啊！”有人问道：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲享受三种赋税的特权，他手下的官员（都是专职的）从不兼职，哪里谈得上节俭呢？”“那么，管仲知礼吗？”孔子说：“国君门前有塞门，管仲在门前也建有塞门。国君为了两国国君的友好，筑有放酒杯的台子，管仲也筑有这样的台子。如果说管仲知礼，那么谁还不知道礼呢？”
3•23、

          zǐ yù lǔ tài shī yuè，

          子 语 鲁 大 师 乐，

yuē：“yuè qí kě zhī yě：shǐ

曰：“乐 其 可 知 也：始

zuò，xī rú yě; zòng zhī，chún

作，翕 如 也; 从 之，纯

rú yě，jiǎo rú yě，yì rú yě，yǐ

如 也，皦 如 也，绎 如 也，以

chéng。”
成。”
【注释】

语：音yù，告诉，动词用法。

大师：大，音tài。大师是乐官名。
翕：意为合、聚、协调。
从：音zòng，意为放纵、展开。纯：美好、和谐。
皦：音节分明。
绎：连续不断。
【译文】孔子与鲁国乐师谈论奏乐之道，说：“音乐的规律是可以知道的。开始演奏的时候，表现为收合紧缩；展开之时，音律和谐悦耳，节奏明晰，连绵不断，最后告成。”
3•24、

        yí fēng rén qǐng jiàn，

        仪 封 人 请 见，

yuē：“jūn zǐ zhī zhì yú sī yě，

曰：“君 子 之 至 于 斯 也，

wú wèi cháng bù de jiàn yě。”

吾 未 尝 不 得 见 也。”

cóng zhě jiàn zhī。chū yuē：

从 者 见 之。出 曰：

“èr sān zǐ hé huàn yú sàng

“二 三 子 何 患 于 丧

hū?  tiān xià zhī wú dào yě jiǔ

乎? 天 下 之 无 道 也 久

yǐ，tiān jiāng yǐ fū zǐ wéi mù

矣，天 将 以 夫 子 为 木

duó 。”
铎。”
【注释】

仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。
从者见之：随行的人见了他。
丧：失去，这里指失去官职。
木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
【译文】卫国仪地管理疆界的官员请求会见孔子，说：“凡是来这里的君子，我没有不能见到的。”随从孔子的弟子就带他见了孔子。出来后说：“你们这些人何必担心失去官位呢？天下无道已经很长时间了，天下将以孔夫子为号令天下的木铎啊！”
3•25、

        zǐ wèi《sháo》：“jìn měi

        子 谓《韶》：“尽 美

yǐ，yòu jìn shàn yě。”wèi

矣，又 尽 善 也;” 谓

《wǔ》：“jìn měi yǐ，wèi jìn

《武》：“尽 美 矣，未 尽

shàn yě。”
美 也。”
【注释】韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。
善：指乐舞的思想内容而言的。
武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。
【译文】孔子评论《韶》乐说：“曲调优美，（内容）也好到了极点。”评论《武》乐说：“曲调优美，但内容还没有达到最好的境界。”
3•26、

        zǐ yuē：“jū shàng bù

        子 曰：“居 上 不

kuān，wèi lǐ bù jìng，lín sàng

宽，为 礼 不 敬，临 丧

bù āi，wú hé yǐ guān zhī zāi?”
不 哀，吾 何 以 观 之 哉?”
【译文】孔子说：“身居上位却不能宽以待人，行礼却不庄敬，参加丧事却不悲哀，我还能看出什么可定的地方呢？”