读书：蒙恩、劳作与富足
我们承认，一个人若能有殷勤劳作的禀赋，这本身就是蒙恩蒙福的表现，而这份恩典和福气又通过身体的和灵性的双重殷勤得以发展和光大。
箴言说：敬畏至高者心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。（22：4）（我们的“富有”和“尊荣”是在他里面已经丰丰盛盛了，“生命”也指永恒的生命。）
同一章里另一节写道：
“美名胜过大财；恩宠强如金银。”（22：1）父的恩宠不是最好吗？
箴言22：29 你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。Do you see a man skilled in his work? He will serve before kings; he will not serve before obscure men. 我们愿意事奉王中之王。
箴言有许多教导都将殷勤与懒惰对比着说，它们各自的结果也是十分明确的。
但真理书又教导我们：凡事遵行他的指引是关键。“丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。”（8：18）你要专心仰赖他，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。（3：6）敬畏他是智慧的开端。（1：7）
手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。（10：4，5）
6：6-11和30：25都讲到蚂蚁如何体现了创造者赋予它们的智慧与勤劳。
--至于富足，以下三句话给我们启示：
“至高者所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（10：22）
“发怒的日子，资财无益，惟有公义能救人脱离死亡。”（11：4）
“倚仗自己财物的，必跌倒，义人必发旺如青叶。”（11：28）
参考诗62：10 若财宝加增，不要放在心上。
关于殷勤和懒惰，相关教导还有很多：
耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。（12：11）
耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。（28：19）
殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。（12：24）
懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。（12：27）
懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。（13：4）
不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。（13：11）
穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。（13：23）
诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃至穷乏。（14：23）
作工懈怠的，与浪费人为弟兄。（18：9)
懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。（19：15）
懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。（19：24）
懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。（20：4）
不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。（20：13）（也防止灵性懒惰）
懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工。（21：25）
--警惕会使人穷乏的其他行为：
以虚谎而得的食物，人觉甘甜，但后来他的口必充满尘沙。（20：17）
起初速得的产业，终久却不为福。（20：21）
诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。（28：20）
人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。（28：22）
殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云。（21：5，6）
爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。（21：17）
好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。（23：20，21）
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（23：4，5）
24：30-34 懒惰人的光景（时常被用来比喻灵性懒惰的人荒废的心灵家园）
26：13-16 （懒惰人的表现）
--如果我们不是人眼中的富足人，愿此话带给我们安慰：
行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。（28：6）
他的话，句句都是真理，但适用于不同的情况，有的说法在字面上看还是相互矛盾的，真是深不可测的丰富智慧。无法以自己的凡人头脑加以测度，只求他多多地赐给我们信心、力量和分辨力，能以行动持守。
