“紧紧地看住你的钱包，不要让你的金钱随意地出去，不要怕别人说你吝啬。你的钱每花出去一分都要有两分钱的利润的时候，才可以花出去。”犹太巨富洛克菲勒是这个信条虔诚的遵守者。

        洛克菲勒早年在一家大石油公司做焊工，任务是焊接装石油的巨大油桶。他细心的发现，每焊接一个油桶要掉落的铁渣每次都是509滴，他想要焊接那摞得像山一样的油桶要浪费多少焊条呀！于是他改进了焊接工艺和方法，让每次滴落的铁渣正好是508滴，不要小看这一滴，仅此一项，这家石油公司每年节约资金就达5.7亿之多，洛克菲勒本人也因此获得一次极佳的晋升机会。

        洛克菲勒成为亿万富翁后，他的经营管理也是以精于节约为特点的。他给部下的要求是提炼一加仑原油的成本要计算到小数点后第三位。1879年的一天，他质问一个炼油厂的经理：“为什么你们提炼一加仑原油要花19.8492美元，而东部的一个炼油厂干同样的工作却只要19.849美元？”到了老年时期，有一天，他向秘书借了5美分。当洛克菲勒给秘书还钱时，秘书不好意思要，洛克菲勒当即大怒：“记住，5美分是一美元一年的利息！”由此可见他对于金钱的节俭和计算真是到了极致。

        财务自由是一个人人生自由的重要组成部分。财务自由是指人无需为生活开销而努力为钱工作的状态。世界公认的财务自由包括九大自由：菜场自由、饭店自由、旅游自由、汽车自由、学校自由、工作自由、医疗自由、住房自由和选择国籍和生活方式的自由。因为工作是普通人获取报酬收入的最主要来源，因此九大自由中最受人关注的应该是工作自由，即按照自己的兴趣选择工作，或者不工作、不计较这个工作能赚多少钱。

        努力挣钱是开源，设法省钱是节流。挣更多的钱，有更少的需求，是犹太商人两种完全不同的致富方法。巨大的财富需要努力才能追求得到，同时也需要杜绝漏洞才能积聚。对于普通大众，特别是各种体制内的公务人员、蓝领白领甚至金领人员，在坚守人生底线的基础上，努力挣得钱总是有数的，因此要想提升自己的财务自由度，更主要的是设法省钱即克俭简约、节流节支来积聚财富。

        《塔木德》中说“伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，其中以空钱包为最。”有钱未必美满幸福，没钱却是百事悲哀。一文钱难倒英雄汉，古今中外概莫能外，《水浒》中杨志卖刀，如今普通民众面对读书、治病，才发现钱的珍贵。追求财务自由是每个人的梦想，但在实际生活中，常常见到的是打肿脸充胖子，不量入为出，追求高消费，追逐奢侈品，沦落为“月光族”、大负翁；很多年轻人不仅不理财，不存钱，而且乐意今天花明天的钱，花呗、校园贷、微粒贷、京东白条、各大银行信用卡和网贷平台，不断给你“送”钱花，年轻人又抵挡不住种种诱惑，疯狂地值钱消费，凡此种种，不仅提前阻断了他们的财务自由之路，还有可能丧失或降低信用度，甚至走向被追究刑事责任的深渊；还有很多人，没有相关知识，盲目投资，追求高额回报，陷入被诈骗、传销之中，不仅没有获得梦中的高息回报，反而失去了艰难获的本金；而更多的普通大众，对自己的钱包看得不紧，对所谓的小钱满不在乎，超市饭店消费网上购物，买买买，到了月底、年底，就会发现，一年的收入，没有办个什么事，没有买个什么东西，就没有了……。

        《塔木德》说“别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。”一个犹太人和一个英国人去找工作，一枚硬币躺在地上，英国人看也不看地走了过去，犹太人却激动地把它捡了起来，英国人对犹太人的举动露出鄙夷之色：一枚硬币也捡，真没出息！犹太人则望着离去的英国人心生感慨：让钱白白的从身边溜走，真没出息。两年后，犹太人已成了老板，而英国人还在找工作。这个英国人并非不要钱，可他眼里盯着的是大钱而不是小钱，所以他的钱总在明天。但是，没有小钱就不会有大钱，你不懂得从小钱积起，那么财富就永远不会降临在你的头上。老子曾说过：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。”任何事情的成功都是由小而大逐渐积累的。积累财富也如用土筑台一样，需要许许多多的小钱作铺垫，才能富裕。俗话也说“积少成多”、“集腋成裘”、“聚沙成塔”，凡事从小做起，从零开始，慢慢进行；不要小看那些不起眼的事物，比如分分钱。最常见的是遍布农村村组中的小的零售店、小的百货店，卖的针头线脑，老百姓日常小用品，赚的都是分分钱，毫不起眼，在现代人眼中，根本看不上，但这是这些每笔生意赚的分分钱，支撑起了千千万万的家庭，养育出一代又一代的人。犹太富翁亚凯德说的发财秘诀是：“开始我的钱包也是空的，无法满足我的发财欲望。不过，当我开始放进10块钱只取出9块钱花用的时候，我的空钱包便开始膨胀了。”事实如此，当你的支出不超过全部收入的90%时，你就会觉得生活过得与花光全部金钱时没有什么明显差别。因此，能保守而且只花费全部收入的一部分的人，就很容易赚得金钱；反过来说，花尽钱包存款的人，他的钱包永远都是空空的。当今社会，“黑天鹅”时不时出现，不可控的因素、情况太多，我们都不知道明天和意外哪个先来。左丘明说：“量力而动，其过鲜矣。”常将有时思无时，求人不如求己。中国曾是世界上居民储蓄率较高的国家，但现代人都说钱存银行越存越贬值，随之而来的及时消费、即时享受，人们储蓄率大幅下降，遇到2020年初新冠肺炎疫情时，几个月足不出户，企业破产增多，失业率增加，财务支出上入不敷出，生活水平下降了，大众焦虑感增强，严重影响了自己的身心健康。为了避免重蹈覆辙，我们要合理安排自己的收与支，养成延迟享受的习惯，每个月薪酬到手后，坚决不做月光族，根据自身实际，固定拿出部分收入，予以储蓄，积少成多，日积月累，多年后就会发现合理调配、延迟享受带来的巨大收益和满足。即时行乐是人的本性，做到延迟享受需要人的自制力。最令人佩服的是那些靠理智克制欲望，控制享受的人。日常生活中，适当延迟享受就可以节省不少金钱，比如刚公映的大片与热潮之后的电影，刚上市的椿树芽、明前茶、时鲜果蔬，一天一个价，稍微迟几天，就是天壤之别；还有更新换代更快的手机、电视、平板电脑等等，不追赶所谓的“时尚”，少一点点虚荣心，就会大大减轻财务压力，提升财务自由度。

        卢梭曾说过，人们手里的金钱，是保持自由的一种工具。我们每个人都在追求“财务自由”，但先要有足夠的财富，才能夠自由的活着。自由和贫穷，注定不能同时存在。我们是普通人，不能一夜暴富，只有一分一角地积累，才能有机会去过想要的生活。万丈高楼平地起，你不要认为为了一分钱与别人讨价还价是一件丑事，也不要认为小商小贩没什么出息。财富好像一棵大树，它是从一粒小小的种子发育而成的，金钱就像种子，你越勤奋栽培，它就长得越快。作为普通民众，金钱需要一分一厘地积攒。犹太人测算过，依照世界的标准利率来算，如果一个人每天储蓄1元，88年后可以得到100万元。这88年长了，但每天储蓄2元，大都在实行10年、20年后很容易就可以达到100万元。洛克菲勒习惯到他熟悉的一家餐厅用餐，用餐后往往会付给服务员15美分的小费。但是有一天，他用餐后却不知何因，只付了5美分的小费。服务员见比往常小费少，不禁埋怨道：“如果我像您那么有钱的话，我绝不会吝惜那10美分的。”洛克菲勒却毫不生气，笑着说：“这也就是你为什么一辈子当服务员的缘故。”

        除了对金钱的爱以外，还要惜。即除了想发财外，还要想办法保护已有的钱财。犹太商人凯德说：“犹太人普遍遵守的发财原则，就是不要让自己的支出超过自己的收入。如果支出超过收入便是不正常的现象，更谈不上发财致富了。”节俭对任何人来说，都是一种必不可少的德行。节俭既不需要卓越的美德，也不需要超人的勇气，只需要普通人的能力和一般的力量。一方面，不要一味地买买买。随着淘宝、京东等网上购物迅猛发展，人们购物方便多了，手指一点送货到家，也同时必然带来很多负面影响，比如不需要不必要或重复购买，透支消费等。大家都有体会，通过手机支付，对钱没有什么控制的感觉，不像多年前，手里捏的钱、身上揣的钱，那么的真实感。另一方面，对于任何你不通过借债就不能获得的享乐，绝不要去享乐。千万不要去借钱，这样会使你慢慢堕落下去。对经济下行或处于萧条的寒冬，有专家建言，采取措施尽可能降低家庭的负债率：储备避险资产、储备现金，不要一把梭；不要辞职、不要创业、不要借钱，也不要值钱给别人；不要放杠杆，控制仓位，控制风险；断舍离，有些可有可无的消费能省就省，有些炫耀性的消费能不花就不花；对陌生人控制脾气，龙其是跟那些赚钱辛苦的群体。

        《塔木德》说：“金钱容易引发意外，任何人对待金钱都是谨慎，否则就要损失金钱。”现在流行说法是钱存到银行是不划算的，要理财，要投资，但普通老百姓，无论是股票基金房产，还是古董艺术品之类，都没有足夠的知识储备，跟着感觉走，听小道消息，很少有人能保住本钱，更不要说为了赚得“高额利息”，陷入传销、被诈骗的泥淖之中，不仅失去了财产，而且损害了身心健康，遑论财务自由了。