“友”的观念在很早以前就已经出现了，但在儒家时期，“友”的观念从“只能跟有血缘的人交友”变成“志同道合之人就可交友”。但儒家论友的观念不简简单单的就是与“志同道合”之人交朋友。

儒家论“友”，到底要选择什么样的朋友呢？

荀子说了，结交到好的朋友，就能感受到朋友的“诚”和“礼”，在潜移默化之中就能学习朋友的“仁”。同样的，结交到“小人”，在自己潜移默化之中也会跟着“小人之友学坏”。所以，儒家择友，要选择“仁德”之人作为自己的朋友，让自己跟着朋友进入到“仁”的境界。“仁德”之人也就是“君子”，君子的品质就是“仁”，此外，君子在做事方面也有很大的风度。从而可以让“友”之间共同提升。

身边的“小人”很容易分辨，就是那种一直奉承自己的，“拍马屁”的人就是对自己会造成不好的影响，说不定表面在夸自己，不知道会有什么其他意图的人就是会害自己的，所以我们要远离这种“小人”。

还有一种“友”叫做“争友”。这种朋友会“直言不讳”的指出对方的问题，然后帮以改正。这就叫做“批评也批评的很恰当”。“争友”可以让自己提升的很快，但同时，也要谦虚的接受“争友”提出的问题。

找到了君子后，怎样与其为友呢？

子曰：“德不孤，必有郊”一个人的德行要是很高的话，那么这个人肯定不会孤独。所以，品行是交友重要的一点。

要想结交君子之友，先要让君子“看得上”自己，所以，要用儒家的“仁德”为标准提升自己的品德，才有资格与君子为友。在提升自己“仁德”的过程中，不能有一刻懈怠，小到吃饭的时候，也不能违背“仁”的做法。

孟子曰：“此五人者，亦有献子之家，泽不与之友矣。”用外力是不会让人自愿想跟自己交友的，所以不要用外力想办法与君子交友，比如说用自己的“权”，第一，这是小人交友的方法，第二，这种方法交成的友谊只存在于利益方面，不会长久的。

交到了朋友，如何与朋友交往呢？

论语里讲了：“与朋友交，言而有信。”在与朋友交往时，怎能没有诚信？孔子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”不论守信的是坏事还是好事，只顾守住诺言，不是一个品行端正的朋友，而是小人之行。

要对“友”尽到“诚”。这里指的诚并不是什么事情都到做到诚信，当朋友做了一些“坏事”时，要帮助朋友改正，而不是一味的包庇。其次，在跟朋友起冲突时，不要在两人之间有情绪时就数落对方，先让自己冷静下来，再慢慢反省自己的问题，最后找朋友解决问题而不是让问题越来越激烈。

“友”是人类最美好的东西，从“爱”演变成“友”，因为有“爱”才有了“友”，让这个世界多了几分美好，人与人之间也多了几分品行。