这些天一直进行的是基础的正念练习，我们现在将采用一个强有力的工具，对情绪命名。
我们很容易理解，情绪是如此的复杂和不断的变化，我们可以对同一个人有许多不同的感受，有时这些感受会在同一个时候出现。在公司或学校的某个上午，我们能够体验到一系列的各种各样的感受和情绪，爱、关心、焦虑、怨恨、温柔、执着、沮丧和慈悲。
我们把这些负面情绪称之为内心的暴徒。如果我们相信他们并实施行动，我们就会像一艘无舵的小船被抛来抛去。相反，带着正念和充满爱意的觉知，我们可以接受我们的情绪，并向其学习，同时保持平稳的心灵和心智。尽管情绪常常会影响我们的行为，但有时我们并不能意识到我们有什么感觉，其他人可能会比我们自己更加清楚的注意到我们的情绪状态。
他们可能会问你是否感到沮丧，你是否觉得焦虑吗？你是否觉得心痛、愤怒或疲惫不堪。接着我们也将注意到，是的，我感觉到心痛，我很烦躁，我很沮丧。总之，当我们无法觉知到我们有什么感觉和行动的时候，我们的矛盾和问题便会增加。
我们可以开始注意到情绪不断变化的流动，能够有文字命名他们是。我们能够在不加评判的正念中去承认他们的存在。我忧虑的感觉是这样的，好的感觉是这样的，着急的感觉是这样的，开心的感觉是这样的。
如果你能够对感受和情绪的命名。能让你在承认他们存在的同时，不会受其所困。当你刚开始练习时，你可能会注意到一些常见的感受。无聊嗜睡、沮丧不安。这其中的每一条，都可以被命。困难，也许是你的身体正在提醒你需要休息一下。不加评判，仅仅是给感受去命名，你会开始体验到常见的愉悦的感受。比如平静、安宁欢喜、幸福，这都来自于你的练习，这些也可以被命名。学会命名感受尤其是那些坏情绪，可以帮助你进一步驯服暴躁的心中巨龙。否则当你无聊或烦躁不安和寂寞的时候，你会怎么做，通常你会打开冰箱找些吃的，分散自己的注意力，或是去上网，因为你无法忍受这些感受，相反看看，当你不带评判的，带着正念去命名你的感受，在你温柔的去命名这些感受和情绪的同时，他们就会逐渐失去牵扯你的力量。
当你静静的坐着，有时更深层次的情绪会出现这心灵的未尽情节。你可能会突然发现自己，沉浸在悲痛或失去的泪水中，这些感受你之前都因为太忙，没有真正去感受，或者在工作或学校遇到。某些冲突和挫折感可能浮现在脑海中，带着正念和慈悲心去迎接每一个感觉，尊重他们。在某些文化中，眼泪被认为是神圣的。他们让心变得柔和，同样在你再次经受冲突，你也可以开始去注意到你是有多在乎。
有了正念，无论出现什么，你都能应对自如，你正在学习如何精明的照顾好感受。
现在让我们一起进行命名感受的工作。首先，选择一个优雅和庄严的坐姿，开始带着慈善的注意力，并且保持半微笑。现在把放松和呼吸一致的注意力集中到呼吸的自然节奏上，并与他共存，在每一次注意你飘忽时，温柔的把注意力带回到下一个呼吸。既然你已经随着呼吸安定下来，带着仁慈，认真的将注意力关注到呼吸当下出现的任何情绪，感觉一下此时此刻存在于身体和心灵中的情绪，或者感受。
为了加深你的正念，请开始轻轻的为他们命名。看看你这么做会发生什么？悲伤或者平静，着急或者无聊。如果存在几种感受，简单的选择一个给予命名，并注意它感受起来是如何，他是如何改变的。当他减弱或被另一波感受变得明显，是要多加留意，然后你可以命名下一个。有时感受可能是强烈的，而有时则柔和而微妙。你也可以命令这些淡定或者安静或者空虚，保持着简单，没有必要去深究一个呼吸。不要带有评判，只需要带着正念观察，并且明确当下的感受，无需通过字典的搜索，仅仅用一个简单的容易的方法命名。伴随着像恐惧、沮丧、愤怒、孤独或者悲伤这类的复杂感受。你要留意为何经常存在痛苦与脆弱，然后再给予他们的关怀。现在转换到任何积极的情感，快乐喜悦或知足和幸福，并加以观察。你可以命名这些情感，感受他们如何流动，并影响身体和心灵钥匙。
让我们将感受的认可与正念的核心练习相结合，将你的注意力放回你的呼吸或者锚定点。在这样做的过程中，如果一个强烈的身体直觉或者情绪，将你的注意力从锚定点拉开，放下这个焦点，并用同样善意的注意力接受情绪或知觉，轻轻的将它命名。
注意你参与时，它会如何改变直至消失，或者你安下心来放回到呼吸或锚定点，直到另一个强烈的感受或知觉出现。现在就来试一下这个呼吸，我们命名这种感受或者知觉，身处当下，保持平衡。
