最近还是好多任务啊，系统输入素材的时间也抽不出来哪，这种情况就适合写上周总结出来的第一类型的记录型写作啦~想起日本电影鉴赏课上，老师让我们看了《萤火虫之墓》，于是就想记录一下感受，收纳入记录型写作的素材库，供日后回顾。
《萤火虫之墓》是一部关于反战题材的动漫电影。电影的时代背景是二战末期的日本，主角是一个叫清太的十多岁的小男孩，他的妈妈受美军空袭的炮弹所伤重伤离世，他带着几岁的小妹妹节子不断艰难求生……
在空袭不断、物资匮乏、人人都是泥菩萨过江、自身难保的时代之下，人们被不安、无力和埋怨充斥，电影整体的感情基调比较悲凉，哥哥对妹妹安全的保护、对其纯真的维护、关爱以及小妹妹的纯真、闹别扭和后面的懂事为电影增加了温情的色调，强烈的对比为最后的结局蓄势，让人深思，感慨不已……
豆瓣评分8.7的这部电影描述的故事与生活在和平繁荣的二十一世纪绝大多数的我们遥不可及，却能够让我们真实地感受到战争年代的悲惨。
日本的法西斯军国主义挑起的战争给众多不得不被动应战的国家的人民带来了沉重的灾难，在南京大屠杀中被残忍虐待、被残忍虐杀的广大无辜中国同胞和其它国家人民的悲惨遭遇，我们永远不会忘记，也绝不会为军国主义的恶行辩护。
电影的时代背景里日本在二战末期连续遭受反法西斯联盟的美军空袭，自然是有咎由自取、自食恶果的理所应当。
但如果暂且抛开国家和民族主义的情绪不论，顺着电影的视角把目光放到那个叫清太的小男孩和他的妹妹上，放到对统治阶级的决策毫无所知的无辜平民上的话，你会很深刻地感受到底层的人民并没有做错什么，却也不得不承受因统治阶级的错误或偏激的决定而造成的恶果：不知道什么时候就会出现的空袭，不知道什么时候会被炸毁的房子，不知道什么时候一颗炮弹就让刚刚还在自己身边的亲人变得血肉模糊，不知道什么时候会因为物质匮乏、缺乏粮食而营养不良饿死的亲人下一秒就在自己身边失去呼吸……
明明是统治者犯下的错误，平民却不得不承受恶果。
你会很深刻地感受到：其实他们都没有错，只是很不幸地生活在了一个战争的年代。
想起了之前南京大屠杀死难者国家公祭日时看过的一张图片：
这句无奈的祝愿，其实从另一个角度看，也应该是对生活在战争年代的所有孩子的祈祷祝愿，哪怕是主动挑起战争的国家的孩子。因为挑起发动战争的是统治阶级，而人民，是无辜的。
萤火虫是陪伴妹妹节子欢乐童年的唯一美景，据说萤火虫的寿命只有五天，“为什么人和萤火虫一样那么容易死呢？”当幼小的妹妹从小姨口中得知妈妈已经死去，这句话从纯真的妹妹口中问出来的时候，坚强的哥哥也一度崩溃。
小姨对兄妹俩的态度，以及农民看到可怜的兄妹俩也难以伸出援手的场景的确让人深思，从小姨一开始对兄妹的好态度到后面的大转变，行为固明显显得唯利是图了点，有人说这部电影体现出了一种世态炎凉，但在我看来，也许这无可厚非吧，更深层的原因在于那个年代物资实在太匮乏了，自己家都是吃了上顿可能就没有下顿的情况下，能保证自己家人能够更好地生存已经很难了，其实也是无力。
相比起那些生活在战争年代的孩子，温饱都无法满足、生存受到威胁的孩子，我们能够生活在这个物质丰饶的和平年代，真的很幸运。
关于电影中的一些想法
清太是否应该离开小姨家？
在我看来，如果从大局和长远上考虑，为了让自己和妹妹在那个年代能够更好地生活下去的角度看的话，其实他们是不应该离开小姨家的。
虽然小姨有点唯利是图的性格，也对兄妹俩有点恶语相向，但她的一些行为的确是可以理解的。在那个物资匮乏、连自家的基本温饱都难以满足的年代，还要再抚养另外两个孩子，这的确是很不容易的，有埋怨和恶语相向其实也能让人理解。说是世态炎凉，也许更多的展现的是自身难保时候的人性吧。如果他们能够理解小姨的这一点，他们也尝试着多去做家务，或者，多去做一些其他事情的话，也许会有一个更好的结局。从这一点来看的话，清太似乎有点血气方刚的冲动，显得不够成熟，不过也许是因为他还只是一个十几岁的小男孩而已？
但从另外一个角度看，电影有一个片段，就是他们离开小姨家的时候，是欢声笑语、很开心的。他们离开小姨家之后，虽然生活过得很苦，但是在前面的日子里，妹妹的确每一天都过得很开心。如果寄人篱下，一直这样接受小姨的恶语相向的话和不好的嘴脸的话，也许在小姨家即便活着，也像是活在地狱一样，兄妹俩的性格和心态会扭曲？而且活得很不快乐？
如果从这个角度看，也的确会让人陷入一些纠结。电影的价值观似乎透露出更重视保护孩子的本性和童真，不想扼杀孩子的天性这一种价值观。
