我曾经读到过作家毕淑敏的一篇散文叫《我40岁才明白的事》。作者坦言，人至四十方才懂得幸福的重量，在此之前，她始终深陷“自己并不幸福”的困惑。毕淑敏提出，幸福是内心长久的安稳，更是灵魂修炼的成就；她诚恳地寄语年轻朋友，倘若二十岁便能明白幸福该多好，人生就会减少很多痛苦。幸而，于我而言，此刻思索这一命题，尚且不算太迟。
幸福本身是一种心境状态，但习得幸福，的确是一项需要打磨的能力。法国哲学家、散文家阿兰在《论幸福》中写道，幸福散落于细碎日常之中，它依托意志、行动和情绪管理慢慢养成，是扎根心底的一门修行技艺。阿兰的认识在饱受病痛折磨的作家史铁生身上找到了体悟和验证。在《我与地坛》中，史铁生给出了另一种答案：幸福不是无病痛、无缺憾，而是拥有感知人间温情、牵挂、生命力的能力，看透命运却依然眷恋生活。既然感知幸福是后天习得的能力，便需要我们主动学习、沉淀阅历，修炼这份体悟美好的本事。遗憾的是，习得幸福的这门课程，学校里的教育似乎比较缺乏，家庭父母的教育也缺少“刻意”的提醒或练习。这也便能解释，为何不少年轻人身处安稳富足的时代，反倒很难品出幸福的滋味。由此看来，掌握习得幸福的密码，十分必要。
有意思是，在习得幸福这方面，身处困顿之中的人，对幸福的感知反而格外敏锐。奔波整日的外卖骑车，归家后一碗温暖的家常晚饭，便是一天中最治愈的幸福；久卧病床的病人，瞥见窗外洒落的一缕暖阳，内心便生起十足的欢喜；垂垂老矣的老人，弥留之际有至亲相伴，便能安心含笑阖眼……。这些看似“不幸”的环境或外在条件似乎天然地为其提供了打磨心性的试炼场，让他们能够更深刻地体悟原来幸福可以如此简单、如此平常。然而，人的本能是趋利避害的，没有人原意“不幸”降临在自己身上。日常的生活中也于一种相对安稳、平静的状态中，也不必刻意自讨苦吃。可这份唾手可得的安稳，却也有可能遮蔽我们发现幸福的“眼睛”。当下网络空间弥漫的戾气，便是最好的佐证：衣食无忧，内心却难寻安宁。
由此而言，如何在平淡的生活中习得幸福似乎成为一个核心的问题。我尚且给不出标准答案，于我而言，这是一门才刚刚开始的必修课。但我确信的是，正视自己感知幸福的能力匮乏，是修行的第一步。老子有言：“反者道之动也”。冯友兰也曾讲：想要得到些东西，就要从其反面开始。谁若想变强，就必须从感到弱开始。懂的了这个道理，便学会了谦卑。在面对日常的一切境遇中就会学着放低姿态，以谦逊、低调、平和的心境认真审视周遭发生的一切，生活的镜像随之转变，幸福也许会悄然来临。从这个意义上来看，幸福或许不是寻找而来，幸福是等待后的确认和经历。由此，下次当幸福来敲门的时候，刻意地提醒自己正在经历着幸福，切莫等到幸福的金马车驶远以后，才捡起地上的鬃毛叹息“原来我见过他”。
平常的我们需要习得幸福，正在经历磨难的人更需自强、自立，守住属于自己的幸福。写到这里我想起了太史公司马迁。因为李陵之祸惨遭重刑，让他处于“且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎！”“然此可为智者道，难为俗人言也”的境地。正是这份隐忍与责任成就了他不朽的功业，也让他能够真正沉浸于自己的幸福事业。司马迁是如何去世的，历史一直是个迷。但有一点可以确信的是，临终的司马迁一定是幸福的、不留遗憾的，因为他完成了家族未竟的事业，他超越了人情，抵达了生命的更高境界。
幸福应该像水一样，水无常形、却可变通。每一个的人生轨迹各不相同，境遇起落也天差地别。我们要学着用幸福的水去浇灌“干瘪”的生活，开出独属于自己绚烂的花朵。最后借用电影《功夫足球》的那句台词：“幸福就是两个字，Be Water，My Friends”，放下执念、顺势沉淀、谦卑自省，便是习得幸福的一种答案。
