谨以此文，向春秋雅痞文艺三千年老愤青孔仲尼前辈致敬

                        后学不知上进弟子麝香拿铁

孔子名丘，字仲尼，中国人！曾在弟子的陪同下，在各国进行传销活动。伟大的思想家，教育家，中国民办高校第一人，儒家学派创始人，被后世尊为“万世师表”，其“中庸”思想一直为人们所推崇，更是被今人奉为为人处世之圭臬。

但是，我们所推崇的“中庸”似乎正在偏离孔老师的教导。

人们通常会将“儒”与“法”对立起来。可事实上，儒与法才是一脉相承的。在我看来，儒，墨，法有一个共同的对立者就是“道”。前者都讲入世，而后者却讲出世，这种本质上的对立才是真正的对立。

汉初推行道思想，原因我们都知道，国家经历了太多战争，实在无法组织起有效生产:秦王扫六合用了15年，这一年是公元前221年；公元前212年，国家级重点单位“阿房宫”开始修建，历时4年，于公元前209年正式落成；同年，陈胜、吴广起义（据司马迁说，陈胜是阳城人，我们先不讨论阳城是什么地方，他们从安徽大泽乡走着去北京密云，这不反？让你去你有什么感想？不敢想，不敢想。）；一年后，另一张国家级重点项目——历时39年的“骊山陵”在西安落成；公元前206年，陈胜起义被镇压，刘项二人又和秦朝干了1年，到公元前207年，大秦帝国game over，国祚14载；楚汉相争又是4年，终于，老刘得了江山。我们用一首句诗总结一下“秦末汉初世道乱，管你是谁就是干”。干完了，什么都没了，所以道家学说兴起，无为而治，政府少说话，百姓百姓爱怎样怎样，对于百姓来说，政府少取就是多予。

到了汉武帝时期，道家不太好用了，所以要选一种更好用的，汉武帝比较了一下:法家——法制社会，到底是法大还是皇帝大？墨家——社会主义，对不起我们是封建社会；儒家——皇上，我为您量身打造了一种思想。

皇帝一看，儒学大大滴好，良民滴干活，其他的不要。于是，为了让自己不变成“其他的不要”，儒学开始变性，中庸也开始变性，以至于到了封建社会末期，竟然成为愚民的手段之一，真不知孔老先生作何感想。

说完“时代的产物”和“历时与人民的选择”，我们说回“中庸之道”。孔子所说的中庸之道是一种非常非常非常高的境界，有多高呢？就是非常高。用通俗的话说就是我们常说的“有多大锅下多大米”“掂量着自己吃几碗干饭”，再通俗点就是:我能吃半碗就只盛半碗，而不是我能吃一碗，中庸一下，那就只吃半碗。也不是现在不少人所推崇的“不做出头鸟，只做中等人”。孔子说这种就叫“骑墙磨裤裆”（子曰:“乡愿，德之贼也”《论语.阳货》，这里的乡愿就是老好人的意思，不用想太明白每个字的意思，这是哲学，不是讨论文学，不求甚解，会意。）但是，孔子“中庸之道”对于个人来说太难了，以至于没人能完全达到标准，只适合用来作为治世之道。

其实，从孔子的许多言论中，我们都可以看到他对于人如何做人的态度，但是，犹豫几千年的封建专制，这些思想传到我们耳中已经变了许多。