向左向右 张沈/文
我总是在徘徊中一会儿向左一会儿向右…好像走着走着会遇见那个十字路口，向左走会是这样，向右走是那样子。有一天你会发现执着给带来的快乐多么奢侈，生命成就了未来。无论向左向右走都会发生碰巧的杰作，我们拥有美好的生活。
我在想，我们能面对什么样的人生？严以律己，宽以待人？那个时代给予我们什么？恰少年，意气风发，风华正茂。那是发生历史性集体无意识的年代。只剩下一点点空间，可以实现自己的想法，俢理桌子、做半导体，还有画画。张宏、张雷、张澎、铁牛，我们会天天在一起探索艺术……
我还在想，我们为什么会出现这样的想法？成为了我的信仰，我生活的全部内容唯一的选择一一艺术。这是多么可笑的事情，示弱，象孩子一样的感觉，天天向上。这样子走过了人生最美好时光。
十字路口的出现，外界的诱惑，我很少动心，留着属于自己的生活，虽然无轰轰烈烈的事可做，又无大事可言，目睹着名人弄名堂，多遇见几个路人。暗喜，我虽然是棵小草，确拥有天地之广阔的空间，无疑，这让我激动不已，一梦不觉。
向左向右移动……
2002年关于张沈雕塑作品的文章
形式的诗意一一（节选）中央美术学院 昜英/文
当代雕塑，朝向两个方向，一个是公共空间，一个是后现代主义。对于前者来说，现代主义的传统更加明显，也可以说是现代雕塑，以大众文化的结合，这也是以另一种意义上的后现代主义。张沈的雕塑确实具有这样的性质。
如果从类型上划分的话，张沈的作品应属于前毕加索的现代主义风格马约尔时期的风格，当事人任何一种风格，并不只属于他诞生的那个时代，不同的语境和不同的文化条件，总会赋予它不同的意义。
张沈的雕塑作品介于写实与表现之间，更多的还是顷向于形式的探索，即写实雕塑的形式化表现，虽然张沈的作品与早期现代主义雕塑有某种形式上的共同点，但出发点不一样，现代主义是对传统的反叛，追求个人的价值。（………）然而，张沈所追求的形式并不是小品的情调，而是一种进入公共空间的语言。其雕塑结构的稳定，这面的简约，以及形式的完整，都具有大型雕塑的可能性，他将形体的美抽离出来，又将这种现实的叙事隐于其中，人们会从现实的经验中来感受形式的表现与纯美，这正是一些公共艺术作品的追求。
形式 还不是真正的目地的，张沈的形式表现更像一种回归。社会变得越来越浮躁和功利 的时候，他的那个美的境界似乎正离我们运去。当精神在无所依存地漂移时，他还在沉思诗意的生存。现代艺术确实体现了浪漫主义的工业化理想，恰恰又是工业化使这种浪漫主义陷入危机。张沈的艺术则是使我们重归那个浪漫的梦境，但不再是工业化的恶梦。（中央美术学院 易英）
（这篇文章是我出版第一本作品集易英先生撰写，当时架上雕塑和广场公共艺术并行，那时很迷茫，但是会非常认真的对待周围的人和事，单纯、简单、很厚道。其实今天阅读易英的文章，有感，我在后来的石雕创作中，尽管具像到自然的再造，仍然是诗意的形式。 一一张沈）
我想到了！——张沈/文
最初的广场的形成
近现代雕塑史，描述人民的广场呈现英雄主义纪念碑的主题，这是永恒经典的主题。
古代有人类活动的地方，都会有祭祀仪式活动，形成最初的城市广场，是人类共同愿望的中心地带，这就是最初的广场，神灵、思想、交流的地方。
在黑格尔美学里，全面论述和描述了广场及纪念碑的美学价值，祭祀仪式的现象和建筑群落。人类从古代的图腾、族谱、巫术、神殿、战争、爱情、生殖、等等中心广场。神殿是由什么组成，当然做为神人的雕塑在建筑中部局，可以说是人类神灵庇佑的符号具有极端形式的抽离，是集体思想的最高境界。世界有多少这样的图式？看看人类自然历史博物馆，振撼！
如何以视觉来思考，在人类学、社会学中可以发现，在考古学文化中追寻。
工业革命的过程，让我看到了一直以来人的创造力，法国有一个工业愽物馆，不仅仅体验儿时的兴趣，更多的是看到工业的发生发达，而且非常艺术化。
我想做一个声光电的大型艺术秀的想法，这是与国家经济建设碰巧的艺术，终于有了机缘巧合，实现了这组具有自然环境设计规划的装置艺术……
在做项目前，必须进行环境的规划，在阐述穿越古意时做出具有想像力的图像，联想科技创新能力和艺术的美感结合，开启艺术家的创造力这扇门。毋庸讳言，科学实验活动并非完美无缺，但是确有许多科技成果进行艺术的整合，给予人类美的享受，我们会以公允的态度正视这段历史遗产。我们无法精通科技材料发展至今的成绩，但是艺术家可以纯手工的去对接所有可能性，往往在视觉美感方面超出科学实验给予的视野。在茫茫的夜空中，把美伦美幻还给自然。
头脑风暴
成功的观念产生于许多奇思妙想，头脑风暴替代了设计创作风格，灵感是来自于一直以来的梦想，当把所有的能想到的和项目相关的关键词语罗列出来，然后图像诞生。当面对突破旧见解的烦恼，建立一个文化抽离出来的符号时，我又一次的趋向传统的诗、书、画，内心期待着中国传统文化气息的形成，来一场别开生面的视晏。作品将永远歌颂春夏秋冬的好时节，飞花令……
我们去表达视觉审美的情趣，采取并置语言学的意境，有诗人的思考，艺术创造力带来人们有音调韵律的思考，这是非常有趣的过程，首先建立执着的研究方向，进入形式、图像与材料科学技术的发展空间，进行激烈的系统调查，结构力学的计算，这是件理性计算的过程，不可以出现问题。形成最初的工作室文件，视觉效果、实现制造、设定界限，制作符号，保护灵感，表述主题和联想人文景观的呈现方式，坚持艺术家的灵感来源。
熟练掌握雕塑装置的全部技术方面的要领，强调结构力学的重要性，完成复杂多功能的科技艺术秀，在视觉上清楚表达我的想法和情感，这个复杂的过程包括感受、发现、推敲、设计、推理、询问、观察、材料、测试、历史性、自然、未加工的想法，其实就是实现自己要的那个东西。一个根据记忆的案例，继续努力的人，在项目时间流程，掌握所有的工作程序。研究可选择的方法和技术来呈现艺术的全部意义，在传统和新兴两种技术广泛背景下，艺术插上想象的翅膀，以直观的方式宣告，关于数字传播技术与传统大型境观设计方案成功实现。
拙于外而秀于内一一田金铎/文
在流花纷呈千姿百态的雕塑丛林中，张沈以其朴实浑厚，不张扬的个性默默的伫立其间，他像一个战士尽职尽责的坚守在具像写实的岗位上，坚持在传统雕塑教学的基石中。
做为教师，他热哀于教学过程，他始终迷恋于雕塑材料和工艺制作这个雕塑基本表现手法的研究。张沈无上旋是这方面的专家和天才。
张沈为人平和，对艺术有自己的信念，不随波逐流，不追求名利。他作品中憨憨的造型语言，如他在生活中的言行。他的手很巧，石头、金属在他手里玩弄自如，是典型的拙于外而秀于内的人。我们通过他的雕塑就能察觉这一点。
张沈是我的学生和同事，在我们的合作创作中，他有艺术见解和灵感，造型能力强，又有很大的创作想象，他在集体创作中起着别人不能替代的作用。有许多方面值得我学习的。（2002年3月12日，于鲁迅美术学院雕塑系，田金铎）
张沈简历：1954年生人
祖籍：上海
1984年毕业鲁迅美术学院雕塑系
中国美术家会员 中国雕塑家会员，
