焦点解决网络初级第14期 吴燕 信阳坚持分享第364天 摘自《樊登读书》
我们的人生大量的事情都是由于恐惧所引起来的，就是我们总是担心一些事实上都没有发生过的事，这叫妄念。
所以你发现东西方讲的是一样的，佛教所讲的妄念和西方所讲的恐惧是一回事儿，当你能够静默下来，这一切就变得简单了很多。那么静默有一些理论的前提，你可以试试看，就是回忆一下自己的人生，第一种描述的方法，你用受害者的方式来描述，你说我特惨，我小时候就特别可怜，我爸妈对我都不好，我们老师对我也不好，我也不是一个特别有天赋的孩子。当你用受害者的方式来描述自己的人生的时候，你是一种什么感觉。第二种方式叫作英雄者的方式，你用一个英雄的角度来描述自己说，虽然我爸妈对我都不好，但是我特别棒，我怎么样一步步做今天的。要不是我当时那么坚持，就不至于这公司现在会这么好，每次都是靠我来力挽狂澜。
你会发现无论你是用受害者的方式还是英雄者的方式，它背后的驱动力都是恐惧。它都会让你觉得焦虑，都会让你觉得不舒服，你难以进入静默。而进入静默的最好的方法是第三种心态，你用一个学习者的方式来回顾自己的人生。在童年那段生活当中我学会了什么，在高中那段生活我学会了什么，在大学的生活我学会了什么，在创业的过程当中，我在不断地发现和学习到了什么。这时候你发现恐惧就在减少，而静默的感觉在上升，所以我们要学会通过学习者的角度来回顾自己所经历的人生。
同样我们在生活中遇到任何问题的时候，要调动出自己体内的学习者来面对这件事，而不是用英雄的角度去打败它，也不是用受害者的角度去逃避它，而学习者的角度才是解决它。
那么休息静默的具体步骤，第一个就是反复地练习，每天静坐，从孔子到宋明理学家都是这么做的，正襟危坐就好了。第二个就是回想一个宁静的场景，你的人生当中一定会有着某一个宁静的场景，在树底下坐着没事干，然后听着松吧嗒掉在了旁边，那就是宁静的感觉，回忆这个画面，这个画面就会给你带来宁静。
每天坚持10分钟，什么情况下你就能够进入静默了呢？当你能够笑对自己过去所受的伤害的时候，你就进入了静默的状态了。或者当你能够轻松地原谅别人的时候，你就进入了静默的状态。每天拿出10分钟来力求做到能够笑对过往的人生，能够去原谅他人，这是第二种习惯，叫静默的习惯。在今后你会发现我讲的每一种习惯，都跟静默有关。
同时当你能够真的做到慈悲的时候，你才能够真的没有恐惧，慈悲是治疗恐惧最好的良药，这就是孔夫子讲的仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。仁者不忧，当一个人真正把内心放在别人身上的时候，他整天在关注别人的福利的时候，他自己才会没有任何的忧愁。这样的人我见过很多，现实生活中我见过很多，有一个韩国的女孩子，就是从韩国跑到中国来收养脑瘫的儿童，养了大概几百个脑瘫儿童，因为当人们发现她能够治疗脑瘫，她能够去管这脑瘫的孩子的时候，就有很多人把脑瘫的小孩放在她们的门口就走了，所以她那小孩越来越多。
我在采访她的时候特别紧张，我想她会哭，因为这很惨这事，会讲出很多很不容易的故事。结果整个的采访下来，我没有发现她有一点点的不快乐，她觉得特别愉快，她说起她那些孩子的时候都特别带劲，说起那些困难的时候都觉得特别好玩，因为她们在一群人一同来克服这些困难，连那些孩子都跟她们一起来克服困难，这就是学习者的心态。当你能够用学习者的心态来面对你的工作，面对你的生活的时候，那是多么愉快的一件事。
我从那个女孩子的身上就看到了什么叫作仁者不忧？我们平常带一个健康孩子，我们都觉得累得要死，人家照顾着几百个脑瘫的儿童，人家高高兴兴的。因为她的内心根本不在私欲，根本不在于自身，她在于怎么样让他们变得更好。再想想特雷莎修女，我们讲过特雷莎修女的书，你就会知道说仁者不忧是什么意思。所以慈悲能够让你变得更加的开心，慈悲会让你觉得没有什么事好担心的。
