王国维在《人间词话》里说：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

王国维，知道他很牛，但牛在哪里，似乎也说不出来个一二三。《人间词话》知道很有名，但具体写的啥，还真不知道。三种境界说，早有耳闻，但到底是何意，从来没有想要去探究，更别提理解其真正含义了，只是觉得这几首词写得太特么好了。

人生的很多困惑其实都是源于此，知行不能合一，对很多东西的认识流于表面。

最近看完了《人间词话》，才算知道了王国维，知道了《人间词话》，知道了三重境界说到底说的是什么。

王国维有多牛？

我们来看下为《人间词话》作译注的周公度的评价：

词的领域，戏曲领域，古简牍领域，甲骨文领域，以及敦煌学领域，古金石器物领域，乃至服饰史与蒙元史学领域，王国维均为车马前驱，万人随后。

通方知类，蔚为大观。学术拓展之广博，研究之深入，百年唯此一人而已。

我们再来看看陈寅恪为王国维撰写的碑文（节选）：

先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。

来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章（彰）；先生之学说，或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！

向大师致敬！

《人间词话》写什么？

可以说这是一本诗词评论的书。通过对古人若干词作的赏析，王国维开创了以境界和格局论词之水平高低的标准。

其“词话”简直是惜字如金，但总是入木三分，令人拍案叫绝，从这个意义上来说，每一句“词话”本身也是一种美学，堪比其评析的词作。

以“词”的方式说“词”，足见王国维水平之高！

三重境界该作何理解？

我们先来看看三重境界的出处：

第一重，出自晏殊《蝶恋花》 ：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

第二重，出自柳永《凤栖梧》：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三重，出自辛弃疾《青玉案》（元夕）：

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

三首一流作品！

其实自己并不是完全理解这三首词的含义，但把三种境界抽离出来合在一起看，似乎有点明白为什么古今成大事业、大学问的人，必经过这三种境界了。

第一种可以理解为是事业之初的茫然无措：面对漫漫长路，房子，车子，票子，孩子，只能一声长叹，未来啊，你到底在何处？！

然而，现实是无法逃避的，我们终究要去面对，所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。为了老婆、孩子，诗和远方的田野，我们996，甚至7X24，最终提前完了腰，提前白了头，精神也已提前退休。

古人要求还是太低呀！衣带渐宽算什么！不就是瘦了几斤吗，还好意思出来说自己奋斗过。（这句纯属瞎扯淡，哈哈哈）

生命不息，奋斗不止，为了心中的梦想，所有的付出都是值得的。我想这便是第二种境界的内涵。

但人生不如意之事，十有八九。当人变瘦，身体越来越憔悴，还看不到希望的时候，我们就会怀疑自己是否走错了路，是否会功败垂成，是否所有的付出都将付诸东流。

这便是第二种和第三种境界的临界点。当一切都看似没希望的时候，也许就是要成功的时候或者其实已经成功了，自己还没有发现。

如此看来，人生中的很多事，都可以用这三种境界来解释。

王国维竟能用三句词来概括，令人叹服！

这也从侧面反映了其对诗词研究之深入，从词的境界看到人生的境界，进而开创境界美学——前无古人，后无来者！

2020/05/28