《天女献花图》传为南宋画家刘松年所作。
一般认为该画出自《维摩诘经》中的典故。
维摩诘是一位在家修行的居士，智慧极高，善于辩论。
一次他称病在家。佛陀听闻此事后，派智慧第一的文殊菩萨前去问疾。
于是，文殊菩萨率领500菩萨，还有众多声闻弟子，一起前往维摩诘家中。
维摩诘趁此机会，与文殊展开了激烈的辩论，让屏气聆听的众菩萨、弟子茅塞顿开。
这时，天女现身，以神通力向众人散花。
有趣的是，撒向众位菩萨的花瓣纷纷掉落在地，而撒向众弟子的花瓣却被粘在了身上。
由此可见修行境界的高低。
佛陀弟子舍利弗身上也粘上了花瓣，心生不满。
于是散花的天女又给他讲了一些佛理。
这幅画重点突出了“天女散花”一段。
画中，文殊菩萨身形最为高大，地位最高。
不过，菩萨和众弟子的目光大都看向仙女。
那就先看主角仙女：
这位仙女的姿态成优美的曲线，似行似立，回首而望，衣袂飘飘，既有少女的轻盈灵动，又有贵族女子的端庄。
仙女左手托花篮，右手拈花，小指翘起，动作柔美。
再看开脸部分，面庞饱满，五官清秀。
再看舍利弗：
画家把他放在画面的中心位置。
他的身体面向文殊菩萨，可见是在听菩萨说法。
而脸则转向仙女，显然是被仙女去吸引。
舍利弗的姿态动作将左右两边的人物联系在了一起。
他的长相、表情、姿势、衣着等等，都和仙女形成了鲜明的对比。
画面右侧，是文殊菩萨和三位弟子：
只见文殊菩萨端坐在华座之上，身上的璎珞装饰十分显眼。
菩萨的手势既让人联想起讲经说法，又与仙女的姿势有所呼应。
华座下面趴着两只动物。
文殊菩萨的坐骑是狮子，而画作下的，如果非说是狮子的话，只能说长得太过潦草了，而且还很呆萌。
可能这样更能显示出菩萨的神圣吧。
衬托菩萨的，是他身后的三个弟子。
左右两位看向仙女的弟子都笑眯眯的，远没有菩萨的表情端庄。
而中间弟子直接看向观者，仿佛在与观者做视线上的交流，直接把观者带入了画中。
总体来说，这幅画在布局上疏密有致，人物姿态有动有静，色彩以沉稳为主，反衬出仙女的灵动。
画中人物相互联系，同时又各具姿态，给观者想象的空间。
《天女献花图》绢本设色，纵 26.6cm，横51.4cm，现藏于台北故宫博物院。
