原文：
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
译文：
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的空虚部分， 才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
车轮毂是中空的，这中空的无却是车轮毂的重要组成部分，对车轮毂祈祷起着关键的作用。陶器出现在古老的年代里，例如碗、水罐都是很早时候的陶器制品。博物馆收藏着一些陶器制品，有古代的，有近代的，当我们参观博物馆的时候，看到精美的陶器做工，心里情不自禁地为中华民族的劳动人们的智慧竖起一个大拇指。我们可以看到，陶器即使外表精致美丽，中间部位也是空的，如果没有这中空，陶器恐怕就只能作为一种艺术品。还有，房子是我们的居所，是我们心灵的栖息之地。而房子为什么能够住人呢？房子不仅拥有坚固的墙壁，天花板和地板，还有房子的中空，我们可以在房子里面居住，自由活动。它是我们温暖的家，当我们拖着疲惫的身子，感到精神疲乏的时候，回到房间里休憩，哪怕是一会儿，也给我们提供了正能量。
“有”产生了利，有之为利。熙熙攘攘，为利而来；攘攘熙熙，为利而往。在世人的眼里，往往被“有”蒙蔽着双眼，只懂得有之为利，却忽视了无的存在。“有之为利世人莫不知，而无知为用则皆忽而不察”；“世人但知有用之用，不知无用之用也”；“有之所以为利，皆赖无以为用也”。无是存在的，有之以为利，无之以为用。车轮毂、陶器、房子……对人们有利，正是由于虚空的作用。
老子在这一章讲述了无的价值，证明了道的存在性。虽然我们依靠肉眼看不到它，常常忽视它，但是道确确实实地存在着。道不仅是真实的存在，更是秩序、规则的代表。它与人们的生活息息相关，密切相连，如果宇宙没有道，那么宇宙会变成一个无秩序的模样。在一个有道的世界里，社会变得有秩序和有规则，人们的幸福感指数越来越高。
